不惑之年有缘遇见佛法


感恩不惑之年有缘遇见佛法

年过四十,人生走过了一半,内心也在历练中成长,知道了要有理想而不妄想,有愿望而不奢望,有作为而不妄为。

而我的理想与愿望就在这半年内发生了巨大的改变,变成了宏愿,而且,我在用行动实现这个宏愿。

半年前,我还没有进入三级修学,没有皈依在导师门下,只懂得为生活奔波。那颗心天天都提在喉头,小心脏时不时玩过山车,虽然努力着,但时而的欢愉却难以保持,总在快乐与哀愁之间游离。

转回头看看自己走过的路,虽不是大奸大恶的人生,但总被妄想充斥。我时常用幸福度来衡量自己的过往,即便善业再多,也是逃不脱对自己并不幸福的定义。因为小理想总是不能实现,贪念总是得不到满足,用一句话来总结:心比天高,命比纸薄。

进入三级修学后,通过学习才知道用无常的规律来看待世事,便不会纠结得失掀起的波澜。心的轨迹可以自我调整,走出自我的束缚,便能得到长久的宁静与安详。我学着慢慢用佛法的智慧来观照自己,通过共修发现了多视角的广袤天地。大千世界里,自己是如此渺小,但同时也拥有无尽能量,这能量足以照亮自己,还能点亮他人。

三级修学就是这样的神奇。最初的我只想改变自己,不去妄想自己得不到的东西,却发现随着妄想的减少,理想的能量就大了。我的理想已经不仅仅是在佛法中寻求解脱,更是要践行菩萨道,利益众生。我对物质的奢望变得弱了,愿望如同新能源注入身体,推动我自利利他的脚步更加紧密,跟着菩萨们行布施;过往的散漫心性也渐渐收拢,真诚忏悔年少时的妄为,一丝一毫地祛除不如法的心行。而我现在的作为,就是一心一意地自觉觉他。

闻法布施,觉得离我相去甚远。我在修学的路上才刚刚起步,又如何将法布施出去,人家问我时,我又如何作答?可看到导师每天都在用最朴实的语言诠释深奥的法理时,我的疑虑消除了,每天动动手指头,发发朋友圈,导师的法语就随着网络传了出去。慢慢的,从无人问津到朋友们积极转发,这是正法的力量,更是导师的智慧所在。视众生都是有缘人,用开放的心态接纳,收获的不仅是善缘,更是在引领曾经迷惑的自我也走上觉醒大道。

四十不惑,在这不惑之年,我有缘遇见正法,是佛法刷新了我的三观,是导师更新了我的操作系统,我毫不犹豫地树立起我今后的理想——点亮更多的心灯,让菩提花开满世界!

感恩三宝加持,让我有缘遇见佛法,感恩导师施设的三级修学,让我焕发新生,感恩各位师兄的一路陪伴!!!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单