人身难得佛法难闻，发无上心更难(续)
「既生中国，值佛世难。」既能生于中国，非蛮夷之边地，又值佛在世，难不难?有偈云：「佛在世时我沉轮，今得人身佛灭度，悔恨此身多业障，不见如来真色身。」我等生于佛灭后之五浊恶世，能依止谁，跟何人修道呢!大家不用失望，《大宝积经》云：「若于众生，见我色身，而不护其戒，有何所得?如提婆达多.虽遇于我，犹堕地狱。」虽生佛世，邪知邪见，不肯如律修行，就如提婆达多，造了这么多恶业，便是堕落。我们虽生佛后，能根据佛陀遗教，可以依法宝去学习，以戒为师，念佛求生净土，做个真正佛弟子，就是天天和佛在一起，也就是值佛世矣!「既值佛世，遇道者难。」遇道，就是遇到善知识。所谓欲问灵山路，须问过来人。善知识走过的路，给你指点一下，直截了当，不会走歪曲，方便得多。再者「既得遇道，兴信心难。」纵使得遇善知识，他的语默动静，都是为你说法，能领会而生信心，肯听肯学的人，又有多少呢?「既兴信心，发菩提心难。」更难之事，就是发菩提心，菩提心翻译为正等正觉心，又名道心、菩萨心、直心，也就是正确的心。我们修行，业障重重，要道心坚固，并不容易，何况要上求佛道，下化众生，真是不可以少善根福徳因缘啊。「既发菩提心，无修无证难。」最后要达到修无所修，证无所证之境地，就是最难了。佛陀出世一大事因缘，就是为了启发一切众生的菩提心，这个本自具足，无修无证之性德，能够达到这不生不灭之理，是最上乘，是无修无证的道人。
以上讨论了九个难关，一关比一关难，最后一关，就是极难。打破前头四个关，所得到的是世间之果，后面五个关，是劝勉大家去修因，以祈达到出世间之果为我们学佛之最终目标。
叮咛语：
这里谈遇佛学佛之因缘是多么稀有难得，得人身已经很难，闻法更难，纵可闻法，但生信心难，纵有信心，要生菩提心难，既发菩提心，但真修者又有几何?能证者又有多少个?故大家要好好珍惜才是，不要错过机缘。
