行堂的修行

对于行堂，我一直有种敬畏的心理。可是五一的菩提家园活动，我偏偏被安排在行堂组。兴奋之余，胆怯之情也逐渐升温。

在我印象中，行堂是高大上的义工岗位，整齐的队伍，利索的动作，慈悲的眼神，这是每位来用斋的师兄对行堂义工的普遍印象。除了礼仪组之外，行堂组几乎可以被称为“第二礼仪组”。对于我这个几乎不干家务的人来说，真的可以胜任这个岗位吗?不过任何安排都是最好的，我的背后还有义工团队的支持，有这样一个强有力的后盾，紧张和焦虑也被慢慢弱化了。带着一颗欢喜心，我踏上了我的五一行堂义工行。

一、初次相遇，久别重逢

4月29日早早地就见到了我们行堂组的家人们。亲切，热情，慈悲，欢笑，这就是我们行堂义工共同的表情。每一个笑容都似曾相识，虽然大家来自五湖四海，大部分都素未谋面，但是大家似乎早已相识。是什么把我们凝聚在一起?是导师，是三级修学，是模式让我们走在了一起。我们有共同的发心，共同的信仰，对法的渴求，对导师的依止心，让我们紧紧地团结在这个幸福的大家庭。

二、熟悉模式，用心服务

导师曾开示说，书院其实提供的也是一种服务。仔细想来，真的是饱含深意，我们是用智慧和慈悲来服务众生的，让有缘众生走上三级修学，走向菩提道。而在行堂组，这种服务就更具体化了。我们代表的是书院的形象，我们每个人都是三级修学的受益者，所以师兄们从我们的举止言行就能非常真切地感受到三级修学。所以行堂义工也是窗口，但是行堂时我们不能说话，所有的一切都要按部就班地进行。所以我们除了要调整发心，还要熟悉模式，熟悉做事流程。

在学习流程的过程中，更进一步地体现了书院精神，真的是事无巨细，满怀慈悲。碗筷的摆放，行堂的路径，饭菜要顺着而不是逆着盛进碗里，饭多饭少的手势是如何的，慧标师兄给每一个步骤都作了详细的解释。突然让我感到这个大斋堂就是一个道场，是如此的庄严，所以我们的每一个动作都要得体，庄严。要让众生欢喜，让三宝欢喜。

在具体行堂过程中，有了模式就方便很多了。分工之后，负责搬运饭菜的师兄就在厨房与大斋堂之间来回搬运，打菜打饭打汤的师兄各司其职，有条不紊。

后来慧标师兄分享说，如果没有模式，要准备两千多人的行堂，肯定急得睡不着了。但因为我们师兄都有共同的发心，都是模式的受益者，一切都可以按模式来操作。所以这么多人的行堂，也没什么压力。

确实如此，一百个人就有一百条心，人心不齐，意见不统一，就会做出烦恼，做出人我是非。但是模式不仅仅规范了做事的方式，也包含了用心的方式，所以义工之前都会有前行会，就是让我们调整发心，带着利益一切众生的心去做。行堂前的培训，就是我们熟悉模式，调整发心的过程。虽然行堂有这么多要求，但可以让众生欢喜，即使繁琐也是值得的。

三、发菩提心，行菩萨行

行堂的过程，就是发菩提心、检验自身修学的过程。我的修学刚进入上士道不久，对菩提心充满了向往，一想到在行堂过程中可以运用，真的无比开心。

修布施：我们不仅仅布施服务，也在用心布施自己的欢喜，布施自己的笑容。行堂义工的要求是“全副武装”，身着围裙，头戴白帽，口戴口罩，即使是最美的面容也会被隐藏这全副武装中。但是这丝毫不影响信众对我们的赞叹，因为我们用眼睛布施微笑，布施慈悲。眼睛是我们心灵的一扇窗户，当我们满怀慈悲，用心地为信众打饭菜时，这种情感也是可以被大家捕捉到的，也是最容易打动大家的。行堂过程中，我常常看到师兄们双手合十，道一声“感恩师兄”，我内心无比感动。其实是师兄们在成就我的义工行。

修持戒：模式就是法，依法就是持戒。对于行堂的每个动作、每个要求都要谨记于心。不按模式就是在按自己的感觉做事，就是在放逸自己，就与善法不相应。

修忍辱：以往用斋时，经常看到有人吃饭不拿起碗，心里总是很不痛快。但是这一次行堂，我却很快乐，不管对方用斋是否如法，我都心生欢喜。仔细思维，当初我没有按照“检讨自身不足，随喜他人功德”的标准去做义工，我在用自己理解的标准照别人。这一次皈依法会将近两千人用斋，这些师兄刚皈依，还没进入三级修学，怎么能用标准要求他们呢?一想到这么多人未来都会成为我们的家人，我就特别欢喜。我在给家人们服务，给众生服务。他们在成就我发菩提心，所以我对他们充满了感恩之情。

修精进：行堂的时候要走几遍，打多少量，这个模式没有明确，但全在我们自己的用心。我是负责打汤的，打汤的桶有些重，一般走完一遍就会有点累。又考虑到女师兄们饭量小，所以不能打太多。所以我就调整发心，要让所有的师兄吃得欢喜。对男师兄就多打些，对女师兄就稍微少打些。行堂的过程多走几遍，有师兄需要加的，及时给他们补充。

行堂不是让大家吃上饭就算完成任务了，而是要用心，想尽一切办法令大家欢喜，所谓众生欢喜佛欢喜。修行要披甲精进，也要精进地服务大众，令大众欢喜。

修静虑：把心安住在善所缘即是止，行堂是最好的止观修行。只有把心安住在行堂上，才能把事做好，不然就会有可能把饭菜汤水打翻。正如之前有师兄分享说“我的眼里只有碗”，确实如此，必须制心一处，不然容易有闪失。组长师兄也再三强调不要分心，注意安全。而在义工过程中，我也可以把心安住在那一份慈悲上，安住在那一份感动中。只有如此，才能越做越有动力。正如导师所开示的那样，悲愿是动力。我也深刻认识到，没有这一份承担的精神，没有对众生的慈悲，仅凭热情是干不长，也干不好的。

修般若：所有的义工行都是修行，都是在修自利利他，自觉觉他。所以义工不纯粹是做事，更是在成就智慧和慈悲。两套模式都是为了将我们导向自觉觉他、自利利他这个最终目标。

三天的行堂义工行让我收获满满，不仅仅让我学习到了每一位义工菩萨的精神，也让我深深体会到每一个当下都是可以发菩提心的。再简单的事情，只要带着利益众生的心去做，都是菩提心的修行。而这一切都离不开修学为根本，师兄们能如此慈悲用心地去服务，也源自修学的受益，所以我也不能脱离修学这个根本。感恩行堂义工行，让我对上士道的内容有了更深的认识，对菩提心有了更深的体会。