涅槃原来有四种 并不是浴火重生


无余涅槃

昔日,诗人郭沫若一首脍炙人口的《凤凰涅槃》,让人们在“涅槃”与“浴火重生”之间划上了等号,但在佛教中,涅槃的意义,却与“浴火重生”大相径庭。

涅槃,指的是灭生死、灭烦恼,从而达到解脱无为的境界,即不生不灭。

“涅槃”的汉译为“圆寂”,“圆寂”一词的产生极有讲究——功德圆满是谓圆,业障灭尽谓之寂。涅槃,是佛教修行所要达到的最高境界。

佛教认为,众生所有的行为、语言和意念都会招致业报,行善就会得到善报,作恶就要承受恶果。而得到了善恶报应的众生,又会在新的生命活动中造作新的业,导致新的报应。众生就是这样在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回不息。在六道中轮回的众生,具有无尽的痛苦和烦恼。

众生一切烦恼的根源,在于有欲望,而欲望的产生,直接源于人的无知。

所以,人们只有摆脱了无知,才能从根本上去除欲望和痛苦,跳出六道轮回之外,进入一种没有烦恼、没有痛苦、不生不灭、永恒寂静的涅槃境界。

关于涅槃含义的解说,小乘经论认为有“有余涅槃”和“无余涅槃”两种,而大乘学者认为除了这两种之外,还有“本来自性清净涅槃”和“无住处涅槃”共四种。

有余涅槃,指的是涅槃后仍存有不彻底的心念,是罗汉的境界。一个修行者证得了阿罗汉果,则业报之因已尽,而身体仍然存在,要受世间风雨、饥饿等痛苦,故曰有余涅槃。佛祖在菩提树下悟道后,摆脱了烦恼,达到了涅槃的境界,但身体尚在,这也属于有余涅槃的范畴。

若肉身已死,断绝了一切想念,则一切果报也就完全不存在了,这样就得到了无余涅槃。无余涅槃是佛的境界,释迦牟尼佛虽然早已证得无上菩提,但在80岁时,于娑罗树下入灭,方才进入了无余涅槃。

本来自性清净涅槃,指的是一切有情平等共有的真如法性。真如是一切现象的本质,故称自性,真如不生不灭,本来寂静,一切有情平等共有,有情虽有圣凡的分别,但本具的真如法性无异。真如和一切法相既非一亦非异,但都只能凭圣者的内证,并非语言文字和思想概念就能描述,本性寂静,故称涅槃。

无住处涅槃,即是虽然已经断除了烦恼障,但是尚未能断除所知障,所以仍然有法执,不住生死而住涅槃。大智大悲时常并起,由于大智所以超脱烦恼;由于大悲所以不舍众生。本体虽然寂静,大用却能无边,所以能够利乐众生,尽未来际。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单