对三宝的信心要达到何种程度才能超离生死轮回？
索达吉堪布：当你步入陈设佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂，或者见到上师、善知识、高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩及感人事迹，依靠此类因缘，立即想到他们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。如果寻找清净信的根源，你就会发现它只是突然产生的一种强烈激动，并不稳固。不过即便如此，清净信的功德也很大。
当听到恶趣轮回的痛苦，自然生起恐惧心，渴望从中解脱;当听到善趣、净土与解脱的安乐，油然生起渴求获得的心态;当听到善法的功德，就生起想要修行的念头;当现见罪业的过患，便立即下决心想要断除。这些都属于欲乐信。这种心不容易消失，并以此可以出离轮回。因此，欲乐信的力量远远超过清净信，希望各位务必要具足这一点。
通过一定的闻思，了知三宝的不共功德与加持后，我们从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的皈依处，就是三宝;无论是苦是乐、是病是痛、是生是死，不管发生任何事，三宝都会知晓;除了三宝之外，没有其他可依赖、可指望的靠山。这种坚定不移的信心，就称为胜解信。这种信心最为难得，是从骨髓里生起的信心。
有些人就算已皈依佛门，皈依证都办十几年了，但对佛陀的信心仍没有从内心生起，这样也只是表面上的皈依。非常希望每个人都有真实的皈依，即使刚开始你只是源于清净信，但到了最后，也应该成就不退转或胜解信的皈依，如此对弘法利生才有非常大的贡献。
——《前行广释》
