忍辱可以这样修
首先，可以忆念嗔恨心的过失。嗔恨心的过失非常大，若能忆念，则对怨敌的伤害就无所谓了，也不会再计较了。他人伤害你的时候，心里想：我不能生嗔恨心，嗔恨心的过失非常大，这样就能不计较了。这是一种方法。
其次，当对方你加害时，也可以从因果的角度修安忍。今生今世他来伤害你，说明你曾经伤害过他。比如，有人欺骗你，抢你的东西，抢你的位置，抢你应得的利益，你要提醒自己：自己是相信因果的人，善有善报，恶有恶报，这是不虚假的。之所以今生今世自己遭遇了这些，一定是前世伤害过他人，伤害过众生的缘故。从因果的角度修安忍，这个力量更大。
反之，今天他怨恨你，伤害你，然后你怨恨他，再伤害他;他又怨恨你，伤害你，你又怨恨他，伤害他……这就是“冤冤相报何时了”，这叫轮回。若是你想摆脱轮回，就不要再继续怨恨、伤害了。心平气和地承受，这是自己应该承受的，是应得的果报，心里没有丝毫怨恨，就更不用说要报复了，如此这个缘就了了。时时这样面对，这样做，这叫了缘了债。所有缘都了了，所有债都还了，就彻底了生死了，就可以解脱了。从因果的角度去思维，去修安忍更殊胜。
还有一种方法，就是把对方当成是殊胜的对境来修安忍，这样就能圆满安忍波罗蜜。安忍波罗蜜能圆满，其他波罗蜜也能圆满，这样就可以解脱、成佛了。他来伤害你，这是给你对境，若是你能心平气和地接受，内心如如不动，你不就提高自己的境界和智慧了吗?这是把一切都当作修行的对境。
其实学佛修行就是在对境中学修，最后才可以解脱成佛，这是最好的对境，也是学佛修行良好的机会，是提高自己、成就自己的助缘。坏事变成了好事，不清净的变成了清净，不圆满的变成了圆满，这叫转为道用。多殊胜啊!以这种方式可以修安忍。
