适用终生的定课疗效


本以为定课和学校的早晚自习一样是用来监督我们、提醒我们的:除了日常学习和工作,我还有佛法要学。如今,因为起不到预计的效果,我们学校也停止了早晚自习,索性把学生关在一间教室,不如让他们去自由寻找适合早晚自习的方法。这样,爱学习的去了图书馆,爱游戏的去了网吧!我就更有疑问了,师兄们若按自己的时间,各自开展定课不就好了?聚在网络上定课,有效果么?

晚课因为不用早起,所以还是能够坚持,只是晚上9点40分也是电视精彩的时候,或是跟家人沟通的劲头上,突然去晚课,别说家人,就连自己也觉得神叨叨的,内心更是在游离状态。或在电视剧里,或在谈话中,无法安宁地听课!只是为了完成在线的任务!

早课完成得就更差了。早起比晚课还要让人煎熬,因为起不来,所以还躺着听早课,非但没有达到应有的效果,反而生了不恭敬心,怠慢心等!这便是我的早晚课,疲惫不堪,丝毫感受不到任何法喜!

渐渐地,听了师兄们的分享,再自己主持早课后,我做了调整:习惯了早起,不再躺着听课,而是端坐(哪怕没有洗脸,也要端坐)。由于端坐着做早课,早课后,已是神清气爽。连续三个周末,结婚6年来,第一次在周末由我做早餐,老公也感到很诧异!并且觉得时间变长了,周末还可做很多事,不再是以前睁眼已晌午的状态!

渐渐的,在定课时候,他也会把电视声音关小,以便让我在相对安静的环境中参加定课!晚课前30-40分钟看法义,或者学习跟法义相关的内容,比如看《佛陀传》,读《心经》等。时间不长,否则注意力集中不了。这样,在佛法的世界中过渡到晚课,便是自然和殊胜的。晚课不但对今天读的法义做了个结尾,也对今天一天的生活做了结尾!晚上入睡不再像以往那样脑海太嘈杂,反而特别安详。

从中收获了法喜,哪怕一点点,都会是坚持下去的理由,每天都会有新的法喜。倘若某日被繁琐的生活、工作困住,会发自内心地想要进行一次定课。至今已经学习四个半月,对定课也有了新的认识:所谓定,即为定心,让心平静,发心;课实为法义,让我们用佛法大智慧面对生活。每天定课,则是每天发心,用佛法智慧生活,日积月累,便是善果!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单