学佛修道真正的障碍是什么?真正的活水源头是什么?


修学内心建立活水源头

学佛道过程中,一定会碰到很多的障碍,真正的障碍是我们的烦恼,以及邪知见。这些障碍能够打败我们的主因,是因为我们没有智慧,烦恼深重。当然,一个人的身心是相互依存的,身体、外在境界的顺、逆、喜乐、好坏与否往往会牵动影响到每一个人心智的变化。

八大人觉经》云:“淡泊梵行高远”,这是告诉我们生活上一定要简单淡薄,要降低对外在物质的需求,以减少物质对我们的影响与压迫。修学佛道过程中,遇到外在环境的压迫冲击,大家要反观内心,观照自己走在佛道上的理念是什么?我们对佛法的信念是因什么而生起的?是因为好吃的食物?漂亮的殿堂?还是别人的恭维?如果是因为这些所升起的心念,那么我们的道念、佛道就很危险;如果是因为对生死轮回的恐怖求解脱、求取佛的智慧、求对菩萨行的实践、对众生的哀怜、对教法衰微的责任使命感等等而发起对佛道的追求的话,那么这个发心就是正确的,而且面对外在环境的挫折会越挫越勇,不会因为外在环境的挫折、不顺利而伤害到我们的身心道业。

面对我们需要化解境界所带来的伤害和影响的时候,就需要有深厚的智慧、定力和忍辱力,如果没有坚强的忍辱力、耐力、定力,没有智慧的抉择,随着五官的感觉安逸舒适地过生活,我们一定会堕入世俗而继续流转在生死轮回的深渊里。所以,我们遇到外在的逆境时,记得反观内心:我们有没有过失?我们生命的依着在什么地方?到底为什么走修行这条路?我们的动机是什么?我们要依靠什么继续走下去?只要常常反省,就会知道该如何去抉择。

大家要了解,我们除了在戒律上绝对不可以有一丝一毫可能性失败以外,其他外在的事物都容许失败。可是,我们内心对于知见与戒律道义,一定要反省它的源头从哪里来?从这个源头所流出去的法水必定渊源流长,任何人也截斩不断,外在的山河大地、任何事物都只是这股活水源头所流经之地而已。所谓“活水源头”,就是我们对佛法的信心,对诸佛菩萨、对历代宗师、教法、教团的信念与责任。

所以,希望大家内心要有一个真正活水源头,把它庄严起来,才不会因为外在环境变化而斩断自己的道业、信心和步伐。要了解外在环境都是无常,纵使它今天不坏,来日也是会坏,所以外在的境界何曾不是一种教材?一个逆增上缘?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单