若陷其中，必无自由

我是学心理学的，心理学是很讲究要“认识自己”的。它认为，完整而准确地认识自己是幸福的基础。但进入佛法修学后，我接触到无我的概念，身体、情绪、个性、关系都不是我，若执着于我，就会产生烦恼。两者的说法似乎有些出入啊!但似乎两者都有道理……我认真地反思了一下，总结为下面三个方面：

第一点，关于身体，包括性别、身高、外貌、健康状况等。现在医学这么发达，变性、增高、整容、换器官等都可以轻易实现。一个人即使这些都经历过，我们还是会认为这个人还是这个人，所以身体不能代表我，还是比较好理解的。现在社会强调要更关注内在，而不是外在，还是有道理的嘛!

第二点，是关于情绪、个性。这是之前的我比较看重的，因为了解自己的个性确实给曾经的自己带来了不少益处。如，因为了解个性所以我更明白自己想要什么，因为接纳个性，我变得更有自信了。但，随之而来也有些困扰。因为我喜欢清静，不喜好热闹，擅长心灵成长，不擅长家长里短。渐渐地，我变得越来越专业，大家有问题也会求助于我。但，我也变得越来越孤独，甚至有点孤芳自赏，“我的心事与谁说”!那时的我还安慰自己，总是有利有弊吧，不是说那些大师级人物基本都是孤独的嘛!我不就是朝着这个方向去走的嘛!

但佛法告诉我们，真正有智慧是没有烦恼的，那我的烦恼是因为错在哪了?用“无我”观照一下，就发现了问题所在。我的烦恼，原因就在于我把某种个性执着于是我。具体表现为，认为这就是我的个性，当出现与个性相符的事情或观念，我就很喜欢，认为这很像“我”;与个性不符的事情和观念我就不喜欢，甚至排斥，认为这不像“我”。这些想法导致我的眼界、我的世界都局限在个性里。如果用无我观来看，个性是不能代表我的，它只是我当下状态的一种表现。我们要尊重当下的状态，但我也可以根据自己和他人、环境的需要来选择、调整。所以，我既可以清净地呆着，如果有需要也可以跟大家一起high;我可以擅长心灵成长，如果大家围坐一起，也可以关心一下各人家里的油盐酱醋。这些都可以是我。观念一转过来，突然觉得，原来心真的可以像虚空一样没有限制。

第三点，是关系。心理学认为，人是活在关系里的，良好的关系塑造良好的人格。比如，亲子关系就会很大程度地影响孩子的成长。我是两个小宝宝的妈妈，在孩子的头几年，母亲起着至关重要的作用，为了孩子能健康成长，与家人商议后，我便辞职在家带宝宝。虽然不断提醒自己，孩子是独立的个体，但我还是晕了，我晕在妈妈的重要感中，晕在妈妈和孩子的亲密关系中。

我为孩子的表现不如意而失落，“我都对你那么有耐心了，你的性格怎么还那么急躁”;我为孩子做不到的事情担心，“一定是我的疏忽”……同时，我也发现孩子似乎也有些问题，比如孩子会特别在乎我的感受。他经常仰着小脸问，“妈妈你开心吗?”如果我回答开心，他就继续他的活动;如果我回答“不开心”，他就会很着急地说“妈妈开心，妈妈开心”。我明白孩子是希望我处于开心的状态，可是，他为什么这么在乎妈妈的状态呢?这不对劲。反思后，我意识到，是我把自己陷入到“妈妈”这个角色中，所以特别在乎宝宝的状态;相应地，我也把宝宝陷入到“儿子”这个角色中，所以宝宝也特别在乎我的状态。

其实，即使再亲密的关系也不能代表自己。如果执着于某种关系，必然会因为关系的变化而心神不宁，走入极端时，甚至会不惜伤害自己或他人以满足这种关系。对于我和宝宝来说，虽然亲子关系是极为重要的，但不管是为人母亲或是为人儿子，都只是当前的一种因缘。宝宝不应该是妈妈的全部，妈妈也不应该是宝宝的全部，这样对我、对孩子的成长才是真正健康的。因为虽然我们都活在关系中，但不应该只是活在关系中。

终上所述，我清晰地看到，认识自己并没有错，但并不应该执此为我。若陷入其中，心必将受到限制，无法自由。