六度中的精进波罗密分为哪几类

若不精进，不得成就

大部分学佛的人都有一颗虔诚的心，知道要学发菩提心，学习布施、持戒、忍辱。但是如果只是停留在理论的认知上，不付诸行动，是没有意义的。

很多人认为自己现在很忙，等以后有空再修行。于是，今天等明天，今年等明年。在等待的过程中，浪费了宝贵的光阴，修行的机缘也在世俗红尘中逐渐消失。这个时候，就需要依靠精进来鞭策自己。

精进波罗密分为三种：披甲精进、加行精进、不厌足精进。

一、披甲精进

披甲精进就好像一个战士上战场打仗，必须全身披上盔甲一样。我们知道，诸佛菩萨以及古代高僧大德们，比如释迦牟尼佛、莲花生大士、龙钦巴大师、密勒日巴尊者、龙树菩萨、吉美林巴大师等等，他们为了佛法，付出无比的艰辛和精进，这都是启发我们修行的动力。

二、加行精进

有些人虽然听闻了很多佛法，也知道要精进修行。可是却日复一日，虚度光阴，有修法之心，无修法之实。如果能随时随地以无常警示自己，连一分一秒都不空过地修持正法，就是加行精进。

很多学佛的人偶而会提醒自己，应该要好好修行，不能再懈怠了。常会帮自己定一些功课，心想：好吧，该要用功了，今天先修这个法，修完再修那个法。可是，接着又想：今天已经修了不少，明天再说吧!

过了明天，又等后天，慢慢地就不修了。懈怠心一产生，会很习惯把修行的事往后拖延。一个月两个月，甚至过了一年两年，再回过头一看，怎么什么都没有修。那时才会被自己的懈怠吓到。

三、无厌足精进

当我们精进修行时，无论是闭关专修或平日持咒念佛。修任何法门，有一点成就的时候，都不要因此而满足。要知道，活到老学到老，要永无止尽地修行。在自己还没有得到果位之前，要像川流不息的河水一样，昼夜勇猛精进。

想要出离轮回，成就佛果，只靠平常一点努力是不够的。很多人念诵佛经、持咒观想或行善布施，修行一段时间以后会感到疲倦。这时就要马上策励自己，提醒自己学佛修行之目的。这样很快就会克服倦怠感，继续努力精进。

很多出家法师，刚开始带着一片虔诚心出家。出家五年六年间，修得还不错。十年下来，却不知道自己在修什么。因为，每天都在重复念诵经文，不知道经典里到底在讲些什么。久之，甚至连自己当初为什么出家都莫名其妙，这是很可悲的。

四、若不精进，不得成就

以前阿底峡尊者到西藏弘法的时候，每天都很精进。为了帮自己增加福报，他就拿个小佛像印模，把泥土装入佛像印模里，印出很多小佛像，我们叫作“嚓嚓泥佛”。

他的弟子看到上师每天两手都是泥巴，把自己的僧服也弄得脏兮兮，担心让信众看了不庄重。就对他说：“上师啊，您不要做这些事好不好?这些杂事留给我们来做，您多休息吧!我们帮您做就好了，您做得很辛苦，别人看了也不好看。”

阿底峡尊者听后就说：“如果这些事让给你们做的话，那我每天要吃的饭，可不可以请你们帮我吃呢?”大家听了就吓到了，因为上师很少讲这种严厉的话。尊者又说：“这是我在帮自己累积资粮，怎么可以把这事交给你们来做?”阿底峡尊者这么伟大的人，每天都这样精进不懈地累积资粮，何况我们呢?所以，一直到成佛之前，我们要不断地精进修行，累积更多的资粮，让福德不断往上增长。

如果你有上等的聪明才智，但是精进度不够，那么你只不过是一个下等平凡的修行人。如果你没有什么很高的智慧，但非常勇猛精进修持，最后你会成为最好的修行者。如果你一点都不精进，那么不管你有多聪明，做了多少功德，全都无济于事。

吉美林巴大师曾经说过，无精进之士，不能达彼岸，犹如商人舟，桨坏必翻覆。不精进的人，就算他很聪明，都不能到达彼岸成佛。就好像一位商人，虽然有一艘船，因为手上的船桨坏了，有船也没有用。也好像车子的马达故障了，无法前进一样。

所以我们平常生活，饮食睡眠要节制，修行松紧要适中，念兹在兹，要持久地努力。不是有空时，偶而才精进一下而已。