一信徒问师：师父，种下的恶因如何转成善果?
师答：虽然人们带着形形色色的目的信佛，但起码要深信因果真实不虚。曾经播下什么样的种子，未来就会得到相应的果实，这需要等待。比如种下葡萄种子，有的要等几年，才会开花结果。因果就是这样，今天播种不可能明天成熟。
如果有人认为自己今天做了善事，后天就心想事成了，那其实是你前世或以前做的善业，福报成熟了。世界上没有极速成熟的种子，如果真有，那太可怕了。一整天里，我们善的念头非常少，更不要说行动了。贪婪、嗔恨、痴迷、妒忌、傲慢、疑心等等负面情绪和行为，充斥着生活的各方面。如果有极速因果的说法，那今天造作的恶业，明天就可能有报应，连活都不用活了。
福报是慢慢成熟的。在因果业报慢慢成熟的过程中，我们可以用日益增长的善心，不断清净的心，虔诚的忏悔心，去改变果实生长的过程。本来它可能成熟为恶果，通过努力会把它改良变成善果。本来是善果，可能结得并不多，我们努力耕耘，让它变得硕果累累。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
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嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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