这一句是梵语音译，翻成中国字是无上正等正觉，简单称为无上菩提。『由是因缘』，「总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生」，你所教化的众生。「发起无上菩提之心。深表法藏大士，以无量心，发无量愿，起无量行。一一皆称真如法界。是故愿无虚发，功不唐捐。故能令无量众生，亦称法界」，皆发无上菩提之心。「此心即是真如本心」。不是别的，是自己的真心。换句话说，我们人都用真心，这个世界就是极乐世界，这个世界就是天堂，不要用妄心。
从哪裡发起?从我自己做起，不要求别人用真心对我，我用真心对人，就成功了。我用真心对人，我跟神圣们站在一边，我跟佛菩萨站在一边，慢慢时间久了，你们统统都过来了。因为我心裡想，希望有人用真心对待我，人同此心，心同此理。谁以真心对待我?佛菩萨用真心对待我，古圣先贤用真心对待我，列祖列宗用真心对待我。我因此要用真心对一切众生，一切众生皆是佛菩萨，一切众生本来都是神圣。我们读了这些经文，接受经教的薰陶，我得认真干，不干不行。不干就错了，不干对不起自己，对不起自己的良心，真心也就是良心。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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