李誓元: 佛为何要代众生之苦,代众生之劳


佛菩萨来到世间示现度众生,他是自然的来。虽说是来度众生,也没动什么心起什么念,是自然的来。来了之后,佛也没觉得自己来,是自自然然的帮助众生,教化众生,随类化身,应机说法。虽说是说法心还是清净,也没有提前准备什么,想要说什么,这都没有。释迦牟尼佛说法四十九余年,他一切都放下了,三衣一钵,树下一宿。佛来教化众生,没有任何的分别、执着妄想,这是以佛身出世教化众生。

在我们这个世间,从佛灭度,历代祖师、大德高僧代代相传,把法传到今天,这里边有多少的诸佛菩萨倒驾慈航再来的,他们是以菩萨身份度化众生,有几个人认识呢?他们示现的身份不相同,有示现出家相,还有示现在家相,有示现乞丐的,示现大富大贵的,示现种种不同的身份。有的身份暴露了,在佛门历史都有记载,布袋和尚、永明禅师,还有印光祖师……这是身份暴露的,还有多少没暴露身份的,不知道有多少。他们都是为了教化众生,这是佛菩萨的大慈大悲。

释迦牟尼佛当年是以佛身出世,这是悲心愿力返回娑婆世界教化众生,来到娑婆世界是代众生之苦,代众生之劳。有人把这两句话错解了,佛菩萨代众生之苦,那众生有这么多的病苦、急难,佛菩萨为什么不代替众生生病呢?不代替众生受难呢?佛菩萨要是能代替众生受病苦,佛菩萨当然要代替嘛。

我们要知道,什么是苦?什么是难?众生的苦难是怎么来的?佛给我们讲到三苦、八苦,众生不超越六道轮回,就有生、老、病、死之苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦,这叫八苦交煎。佛菩萨倒驾慈航来到世间讲经说法,就是帮助我们凡夫永离生老病死,这就是佛菩萨代众生之苦。众生遇不到佛法就没有机会超轮回。

因凡夫有执着、分别、妄想,我执很重,自私自利,自己不知道觉悟,在六道里造下了无量无边的罪业,杀生、偷盗、邪行、妄语,众生的病苦都是自己造的。如果遇到佛法,能接受佛的教诲,断一切恶,修一切善,众生就远离病苦,如果再能发愿念佛极乐世界,那就永离苦难。所以众生在六道轮回不知道觉悟,这就叫受苦受难。总的来说,“苦难”两个字就是众生在受轮回之苦,生了死,死了生,没完没了,这叫苦难的众生。

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