1、要知道，《观经》里面讲十六种观法，就是修净土的方法，“持名念佛”是最容易的，是十六法里头的第十六，最后这一法，最后是最容易、最殊胜，八万四千法门没有一个法门能跟它相比。
2、佛说法有浅、有深，你的程度差一点，初学，说得很浅，你听得很欢喜;你有很深的定功，渐渐契入境界，佛讲的经就很深，你能听得懂，别人听不懂。妙极了!
3、宗门里面讲“一切法自性所现的”、“一切法从心想生”，你心里头想佛就有佛，你心里头想极乐世界就有极乐世界。“一切法从心想生”，心里有，重要!要把阿弥陀佛、极乐世界保住，其他的念头统统放下，我们净业的功德就成就了;不但成就了，就圆满了。
4、“贪嗔痴”是“意业”里面的三种。
什么是罪根?什么是根本?不相信念佛往生，这是罪根。为什么?你不但不能证果，你出不来了六道轮回。我们今天非常稀有难得，把罪根找到了，怎么样拔除?真信切愿，老实念佛。蕅益大师在《要解》里说，往生极乐世界条件就是“信愿”，真信切愿，往生极乐世界条件你就有了，你就掌握住了。真想去往生，就是念佛，念佛能消业障，无量劫来的罪业，你能够勤念佛，都消掉了，这是“对治”。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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