李誓元： 佛门常讲一心就是佛
佛法是心性法，什么叫心?什么是性?我们凡夫的心是妄心，什么时候把妄心翻下去就见性，称之为真心本性。佛门常讲一心就是佛。妄心与真心是一个心，把妄心翻下去，真心自然现前，就在一念之间。这一念要是翻过来就得自在快乐。维次空间的转换，就是我们的念头，把欲望心放下，真心本性就现前。所以修学佛法是人生最高的享受。我们果然心里放下了，人生最高的享受我们就找到了。
人生没有必要忧虑、牵挂，你这一生只管奉献就可以，心里不求回报，你不求回报社会大众自然给你的回报，这就是德。就像释迦牟尼佛当年在世弘法，是做无私奉献，不谈条件，三衣一钵，树下一宿。老人家是以托钵为主，佛吃了这钵饭，要为众生讲经说法，教化社会大众，回报于社会，回报于众生，这是自然的，佛穿衣吃饭都是为众生。而我们凡夫学佛，在修行当中，无论做工作或是打工也好，赚来的薪水是养家糊口，养活这个身体，身体是为众生，为社会，为人民服务，这是互为的。
彼此都用心来做，都对得起自己的心，这个生活就快乐了。别说我们念佛达到三昧的功夫了，三昧是属于正受。什么称之为正受呢?简单介绍，就依净土法门念佛来说，“正受”就是用佛号把贪瞋痴、妄想、执着、分别完全都能压伏住了。三昧的功夫也有深浅不等。“正受”就是正常的享受。正常的享受就是无有自己，心中只有众生。比如你做佛教的事业，佛教事业是什么呢?是普度众生。你心中只有众生，在生活当中自己吃什么，穿什么全然不放在心里，心中只是为众生为佛法来奉献，不求名，不求利，无有自己。所以修行一定心里放。
我们修行念佛，怎么能把戒持得好呢?抓住念头，无论什么念头来了，都用一声佛号把它伏住，这就是在修定心。也就是说少起心动念，少分别、执着、打妄想，不起自私自利的心，你的戒就会持得好。如果不是这样来持戒，恐怕我们就会天天犯戒了。这个道理并不深，我们自己去悟。平日好好的念佛，心在道上，有阿弥陀佛四十八愿威神加持，没有功夫自然增长功夫。为什么?不想自己，心中只有众生，这就是修行，一定要这么去修，才能得诸佛护念，龙天拥护。学佛一定要模仿诸佛菩萨他们的心愿行，天天去模仿，模仿久了，模仿长了，不知不觉我们就变成了圣人。要这样去念佛，就会消除业障，消灾免难。念佛不是口皮子念，一定要心上真有佛。真念佛的人，不得了。尤其在现前，如果出现这么一个真念佛的人，那是十方诸佛的宝贝学生啊。为什么?在现前学佛的人很多，但是真做真行的并不多，往往都是口皮子的功夫。要是能真做真行，佛菩萨会把我们当宝贝学生来看待，我们真的会得利益，这不是假的。
