以平常之心，精进之志，忍辱之行，圆满皈依时发心
一信徒问师：师父，您好，听说寺院要传授在家菩萨戒，我想提高对自我的要求，但又怕受持不了而犯戒获罪，请您慈悲给我拿一个主意，现在是受戒还是不受戒好?
师答：寺院确实应部分在家佛弟子的多次祈请，定于农历闰六月举办传授菩萨戒法会。菩萨戒从文字上理解是做菩萨的标准和要求，分在家众和出家众两种，都是佛弟子在三皈五戒的践行和励炼后，进一步严格自我、考验自我的学习阶梯!佛弟子受戒完全是自发自愿的一种调伏身口意的行为，非为佛菩萨强加于我们，如同世间人学驾照的目的，是保护自身和他人安全的需要，是一种让效率和作用提升的基本保障!而世间有好多没有信仰的人，害怕受戒，认为那是对自己享受美好人生的约束，担心受戒以后失去种种自由，那都是对未来不负责任或短视的一种浅见，就如同开车先不学习驾驶，不愿意接受驾校的理论和操作培训，过高的高估自身能力或藐视交通法规，所以佛弟子要深刻的明白，依据自然规律、社会规范和做人做事的基点，是如是因如是果的真实表现!
对于您问的菩萨戒受与不受，请我给您拿意见，这个是谁都不能解决的问题，五戒一般强调在事相上，如您拿刀杀鸡，有拿刀过程会被他人发现，他人则可以及时劝说，而菩萨戒是心戒，您心里起了这个杀鸡的念头则为犯，可五戒中的杀生必须是把鸡已经杀死则为犯，故犯菩萨戒的不易察觉性和隐秘性特强，一般凡夫无法察觉和引导，所以世界上最了解自己的也唯有自己，万不可以世间名利高低心，来决定我已经修到哪个地步了!
在以前我遇到过两位已受了菩萨戒的居士，觉得自己比别人修行高的这种错误理解，受持菩萨戒的利与害，好比上树摘果子，受五戒好比站在地面上摘果，安全但可能由于树高而收获不多，菩萨戒则好比上树摘果，果实多但会有不安全的可能，这就要我们发心受戒的自我权衡，得与失，好与坏都在自己的发心，有的人想进步慢点就找那个理由，有的人想早证菩提，就发那个心，在佛门中，这两者都对，若佛弟子还有虚荣和分别之心，则为不合格的佛弟子，更不能妄谈受戒，故应以平常之心，精进之志，忍辱之行，来圆满当初皈依时发心!
