一信徒问师：师父，我们如何明辨善恶，是非，佛教憨山大师说是非不必争人我，是不是无条件的妥协?
师答：分善恶明是非，不是修行人所追求的终极目标。这样还会落在分别念里。真的明白和辩析都是在为不执着打基础。当我们的执着开始淡化后，善恶是非便不重要。因为我们会安住在平常心中，苦乐不动心，善恶不在心了。打个比喻：有的人很在意别人的评价，尤其是不好的话，比如几年之前，某个人曾骂过他，他一直记住那些话，像反复看同一部电影那样不断回忆，每当想起，就很生气。而事实上，那句话只不过是对方在某种状态、某种心情下所说的，也许对方老早就忘记了，那种心情也早就过去了，一切都像下的霜一样，早就找不到了，早已蒸发掉了，而他却仍然沉浸于那霜带来的寒冷之中，一直冻伤自己的心灵。
不要执著于过去的事情，不要执著于当下的某个想法，更不要执著于自己给未来定下的某个目标。这就是在明辩善恶和是非。但这并不意味着做什么都要随随便便，也不妥协，而是在专注、尽力、精进的基础上，不强求结果，一切随缘，成了自然好，不成也没什么。锻炼自己不去执着，锻炼自己学会平常心，即为明辨是非。
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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