意外是你想不到的必然

意外，是你想不到的必然

生活中，总有很多意外不期而至，我们往往将之归咎于各种外界因素。然而，意外，真的是意外吗?

八万四千个疾病，

皆有前因后果。

甚至蚊子咬你一口，

蜜蜂螫你一下，

及其他所遭遇的一切，

都是因果互为经纬。

——宣化上人

[人生没有意外，只有必然]

妙祥法师：

有的人会说，啊，我要不遇着他，我很幸福，遇他以后我很痛苦。实际上这个“道理”，也没有多大道理。幸福和不幸福不存在某个人身上，也不存在某个事物上，存在哪呢?是你心里所留下的种子识是什么。

比如说一个人，上街突然被车碰了，不是车要碰他，而是他自己有那种业力，必然要被车撞，要相撞。而他埋怨什么呢，埋怨车，司机开的不好，而来撞我。那只是一个外因。实际上主要原因还是自己有这种业力，他必然要有这种结果。

因为我们有时候不细心观察，(而不能发现这种因果)。就是说，我们如果散乱心，我们走路上摔跟头的时候，这个跟头并不是土地平不平，来决定我们摔和不摔，是由我们种子识所决定的，他必然到这个地方，这个脚步就会乱了。

本来是一步接一步地这么走，最后两个脚步突然并在一块儿去了，你想能不摔吗?他说我脚怎么突然不好使了，不是突然不好使，他的种子识就像电脑似的，必然做这种程序出来，必然顺着这种程序去做，所以就必然要摔。

我们通过这个事情知道，一切事物都是有因有果的事情。

[前因后果，自心造作]

虚云禅师：

无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。古德云：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”

又说：“假使百千劫，所造业不亡;因缘会遇时，果报还自受。”《楞严经》说：“因地不真，果招纡曲。”故种善因结善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。

宣化上人：

人只知道灾难来了，心生恐怖，就不知道追寻这个根是从什么地方来的?天灾，其实不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫。

人祸是我们自己自作自受。地震也就是因为人类好战争，脾气大、杀人无数。既然你愿意死嘛!愿意杀人嘛!好!那么大家同归于尽，所以就有地震。

虽然有这种种恶现象，但我们人都不研究研究根本出在什么地方?我告诉你们，这些的天灾人祸或地震，种种的意外——飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车，种种的问题都是人心造成的。人心不古，道德沦亡，所以就有这些怪现象。

妙祥法师：

像那个印尼的海啸，你看那个人哪，拼命地往海边跑，跑到海边海啸了，一下死了多少万人。那些人的灾难是哪儿来的?就是过去杀生太重。你比如说在海边打鱼的人，杀生过重的人，来偿还命债，最后都到那块集合去了。因果一成熟，灾难就起来了。

这里的因果，不是海有海啸，海不能自己产生海啸，是什么产生海啸呢?是人们那个心，就是说人们造那个业坏了，所起的作用。

并不是外面的物质有什么能变化，而是人们那个心坏了以后，所引起的变化。就像汽车似的，汽车在那儿放着，自己不会肇事，是开车的人给开的肇事了。

[外力改变不了内因]

妙祥法师：

过去佛在世时有位波斯匿王，有个女儿名叫善光公主，因为她长相端庄又聪明伶俐，所以皇宫上下的人都非常敬爱她。

有一天，波斯匿王就问公主：“你能博得宫中大众的敬爱，是靠我的力量还是靠你自己的因缘呢?”

善光公主毫不犹豫地回答说：“这是我自己的业力所感，而不是因为父王您的力量。”波斯匿王听到这个回答非常不高兴，连续再问了几次，不料公主都是同样的回答。

波斯匿王一气之下，就把善光公主嫁给一个年轻的乞丐，并告诉她说：“你现在就试试你自己的业力吧!”善光公主就嫁给这位乞丐了。

嫁给乞丐以后，她并不灰心，有一天，她问丈夫说：“你的父母呢?”她丈夫回答说：“我父母曾是舍卫城里最有钱、最有名望的人，但一场无名大火，夺走我的双亲，并烧毁了一切家当，以前的亲朋好友都离我而去，我只好流落街头行乞。”

善光公主就和丈夫回到他父母住过的宅院，没想到在地下挖到大批的宝藏。夫妻两人把宝藏变卖之后，又成为大富人家。没过多久，他们把旧宅重建成有许多亭台楼阁的庄严宅院，这消息被密探得知，汇报给波斯匿王。

波斯匿王感到很惊讶，于是就请教佛陀，这是什么原因?佛陀告诉他说：“在过去迦叶佛时，有一位妇女想设斋供养迦叶佛，却遭到丈夫的阻止。

那位妇人恳求说：‘我已经发愿了，请你不要阻止我的发心!’她丈夫看妻子意志这么坚定，只好勉强答应。那位妇人因此顺利地供养了迦叶佛。

当时的妇人就是现在的善光公主。当时的丈夫就是现在的乞丐，他因为过去阻止妻子的善念，所以受贫困之苦。因为他后来还是答应太太布施供养圣者的请求，因此也因为妻子而得到富贵。”