什么是佛教讲的平等舍

平等舍之心：愿一切众生远离爱憎住平等舍!　

平等的思想，要长期有意识地培养，通过训练变成自然而然的习惯。能够对自己乃至其他众生，产生出不分亲朋好友、仇人怨敌和无关紧要的人，全部以平等心去看待，不进行区分。这样，你的心就慢慢提升了。

我们讲平等舍，就是往中间放的概念。把对亲朋好友的执着往中间放，不要过于贪恋;把对仇人的憎怨往中间放，不要那么嗔恨;把对中间人漠不关心的心态也往中间放，学会关怀一切众生。但是前提是要平等地希望他们越来越好，力所能及利益他们，对一切人都不会过度执着。

我们对亲朋好友的执着，一般开始时是真的有慈心、悲心、欢喜心。慢慢的很多人就开始觉得，我为你付出这么多，你怎么没感觉?然后就开始算账了。夫妻也好，父母与儿女也好，亲朋好友之间也是如此，开始算账。我对你好了多少次，你对我好了多少次，我对你付出了多少，你怎么没对我付出那么多。开始算账之后，就会发现吃亏的永远是自己，因为爱算账的人都有强烈的我执。

别人对我们好了九十九次，只要一次不好，我们就把前面的好全忘了，这不奇怪吗?我经常听到有人告诉我，他以前对我很好的，但就这件事，我根本无法原谅他。奇怪了，他对你好九次的时候，你怎么都接受了呢?他对你不好一次的时候，你怎么就认为他是个坏人呢?那是不是表示你自己也是个大坏人?最起码要有个中间线，他对你可以好五次，也可以不好五次。如果不好越来越多，你说他坏还可以。如果好坏的杠杆距离拉得很大，这就成了你的问题，不是他的问题了。

所以，我们要经常反观反思自己的身口意。要算账就算算你为别人付出了多少，不要总算计别人为你付出了多少。要有感恩的心，古人告诉我们饮水思源，滴水之恩当涌泉相报。如果我们能用感恩的心对待亲朋好友、仇人怨敌，和那些不相干的人，希望他们都越来越好，我们的分别心少了，烦恼就自然少了。

没有了分别心，就能破除无明和傲慢。我们心中认知的一切对错是非，都是因为分别心太重而产生出来的。对众生平等的看待与付出，能让我们消除一切无明，断除边执邪见，不会执着有、无、有和无皆是、有和无皆不是，从而没有任何分别心。这是一种定力，是禅定的一种。

没有了对错是非的强烈分别心，就成就了佛的法界体性智。本质清净了，傲慢与无明也会消失，即会成就佛的本质身，就是佛的法、报、化三身的综合体。因此，我们要常常发出平等舍之心：愿一切众生远离爱憎住平等舍!