运用佛法来布施


佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「布施」,意思是和别人结缘,不论是自己的财产、时间、智慧、技能,甚至是自己温暖的心,都可以用来与人广结善缘。

布施和一般所谓的乐善好施不同,乐善好施大多只是布施医药、食物、金钱等日常用品,像是到灾区去救济灾民,就是以生活所需的物资来布施,布施完了之后,就没有后续的辅导。可是「四摄法」中所说的布施,除了提供对方所需的物资、生活必需品外,还要在精神层面上,帮助他们净化观念,让心灵得到成长。这就好比有句话说:「给他鱼吃,不如教他如何钓鱼。」让别人有饭吃当然很好,但如果能进一步教会他种稻耕田的方法,能够自行生产粮食,不但能自给自足,还可能有多余的食物分送给其他需要的人,这不是更好吗?

先师东初老人所创办的中华佛教文化馆,四十多年来一直办理慈善工作不断。我们每一次做布施,不只提供物资,也会分享一些佛法的观念给他们,安慰、鼓励他们说:「你们今天能来领取这些物资是很好的,千万不要以为接受救济是很丢脸的事。有人要帮助你们,而你们来接受帮助,这是彼此互为因缘,这样的互动非常好。你们能以这种心来接受帮助,将来一定会想要回馈的,所以彼此间并没有任何亏欠。」经过这样观念的提升后,渐渐地,很多人的生活观就有了改变。当他们在生活情况获得改善后,多半也会一起来参与我们的慈善工作。

因此,运用佛法来布施,可以开拓涵盖面、提升精神面,把一个人从困难中救脱出来之后,还要引发他的同情心,让他觉得其他受困者也应该得救;除了自己离开苦难,还要帮助别人也离开苦难。这样做不但让受布施的人放下心中种种的障碍、烦恼,还能号召他们一起来参与服务工作,共同修行菩萨道,这才是「四摄法」所说的真正的布施。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单