做事时学会观照自心
现在有很多团体的义工们投入相当的精力、物力到展示佛教、影响众生的事业中来。虽然大家做事情的发心都是为了利益众生，但在做事情的过程中，眼耳鼻舌身意，接触外面的色声香味触法，如果修行的正念没有提起的话，那也就是做事情而已;如果有正念，加上回光返照，那就是修行佛法。
有很多人光凭一腔热心做事，但佛学的修养没有跟上，不会观照自心;还有人做事很认真、很积极，忘了要观照，这些都是我们应当注意的问题。事情要认真做，但同时要用佛法回光返照。念“南无阿弥陀佛”就是回光返照，要有定力、有智慧地去做，这就变成佛法了。
除此之外，我们每天还要修禅定。这也是为什么我们每天最好要在法堂坐三支香。一边做事情，一边还要有自我禅定的意识。在做事的时候修禅定，有一种明明了了的心念。做事不迷在做的当中，心要定定地面对。很多人很会做事情，但是做事情还要结合我们的修行，要做到在动中不忘静、在动中不忘禅定。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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