从理事结合做起 在生活中念念成于佛道！
禅茶一味话人生 (资料图)
生活当中，最主要的观念建立起来，就是不要忘记了这个世界是苦空无常的。
茶话会的时候，我给大家说了一首偈：“一杯清茶明心性，禅茶一味话人生。苦空无常善用心，念念佛道人中成。”虽然只有短短的四句话，其中的意义还是蛮深的。
一杯清茶是事，明心性是理，心性指心的本体。我们流转生死，就是因为迷失了本来的妙明真性，误认为打妄想的心就是我，所以一天我要这样，我要那样，不知出离。然而，妄心虽然导致我们流转生死，但是若能利用这颗妄心来发愿成佛，就能成佛。
《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”对于这首偈，我们千万不能误会其中的意思。正如有人对我说：“佛法讲唯心，你变个马，变个牛给我看看。”实际上他不懂，他把“唯心造”，理解成“唯心变”了。唯心造的意思是说，心造作什么，相应地就会成什么。所以一念心可以包罗十法界。一念佛心，就是佛;一念地狱、饿鬼、畜生的心，当下就是三恶道。
理解了心的道理，当我们举起这杯清茶，是否应该真正地来了解一下，我们的修行究竟是要修什么。
接下来，第二句“禅茶一味话人生”。禅，我们一听到这个字眼，很自然地就会想到禅宗。实际禅的本义是静虑、思惟，要正思惟，所以禅是贯穿于生活中一切时、一切处的。正如古大德所说：“行也禅，坐也禅，行住坐卧体安然。”
如果是打坐参禅，一定要学会怎么样止、怎么样观，也就是把心定于一处，而且还要用智去观照，心中历历分明。否则有止无观，纯粹落入到一种无记的状态。什么都不想，就像一潭死水，这不是真正的修行，而且这种坐法也很容易出毛病的。
至于在平常的生活当中，说话也好，做事也好，都要对自己的所做清楚明了，让心住在清净明朗当中，而又不被外境所转。因为我们只是借助于外境来开发我们内在的心的本体，也就是来开发我们本有的妙明真性，所以一切时处都可以来锻炼这颗心。
当我们理越明、智慧越大的时候，事就会越清楚，就会越加珍惜缘起，在事上清清楚楚、分分明明、一丝不爽地将我们的修道人生做好。因此我们的生活，要用佛法高深的道理来指导，让点点滴滴都住于道中。
当你珍惜生命的时候，就应该珍惜你的生活，珍惜生活就不应该放弃你的点点滴滴，否则事和理分开，就不能得到全部的受用。也就是说，理不结合于事，就成了空洞的理，便不能产生它的作用。
在生活当中，最主要的观念建立起来，就是不要忘记了这个世界是苦空无常的。所以第三句“苦空无常善用心”，是说要好好地用心去思惟，善用我们的这颗心。
第四句，念念佛道人中成。堕落到恶道的众生没有机会遇到善知识、听闻佛法。再者，它们所受的痛苦，也容不得它们来修行。而天人又贪图享乐，阿修罗不是修道的法器，所以佛要示现在人中成佛。
做一个人是最能把握成佛机会的。既然我们得到了宝贵的人身，又有这么好的机会来修行，让我们从理事结合做起，慢慢地上升到理事无碍，在生活当中念念成于佛道吧!
