宏海法师:什么是心地法门,该如何去修


问:请尊敬的上宏下海法师开示,什么是心地法门,怎么修?

宏海法师答:心地法门,可能在我给大家做交流时老提到这个词。心地法门是一个总持法门,讲到我们所有的轮回也罢、解脱也罢,在轮回之中造善业而升到善道,或者造恶业而下堕三土也罢,它的决定核心力是我们的心,我们的心既不是我们胸脯里这个,也不是我们打妄想的这个,而是我们佛法里常讲到的遍法界心。

诸位可以尝试着想想在我们的感知中除了现前当下能知能觉的心之外,一切的宇宙都是依着这个心无边的展开,时间上也罢,空间上也罢,这需要我们很好的悟性,大家依着我的语言来感悟一下,这就是我们常说的现前一念。真正悟到理解了以后就知道一切起心动念就属于当下,守好当下就是最上的修行

我们一切修行的方法、一切解释佛法的道理其实都是为了往心地上会归,现前我这种心念的感觉,抓住当下的心,那么我们在这个心上怎么起心、怎么动念、怎么种种子、将来我们的果也会随之出现相匹配的情形,因果是一致的。

那么我们修行行善将来的果报就会好恶则反之!这些功能全体都是由现前的心作为平台来显现的,所以我们最核心的内容就是明白心地以后,我们一切的修行就是当下掌握好,比如我们念佛是一念相应就是一念佛,我们把心地用佛号写满时还会有其他的妄念甚至三恶道的恶业进来吗?你能悟到这个道理管理好自己现前的一念,不奢望未来,不留恋过去,不左顾右盼,这些都是无意义的,只要当下守好正念,就是我们最佳的修行心地法门的方法。

那么广义的来讲心地法门呢,其实我们所有的持咒、念经、礼拜、坐禅、念佛都是离不开心地法门。尽管我们感觉到有步骤的进行,或者前因后果,信解行证,都是有一个步骤的操作,可是大家仔细想想哪一刻哪一处哪一方法能够离开我们现前当下心念而之外去操作?能悟到这个窍决,就是把握住心地法门,修行心地法门,大致如此,以后我们还可以再往广、再往深了悟,弥陀佛

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单