问：我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求生净土的愿望，我应该如何帮助他？
大安法师答：这时候你要善巧一下，他肯定还是想身体健康嘛。很多人死到临头，他也想哪怕多活一分钟也不择手段，不惜一切代价。所以你就先告诉他：“你想康复，就念阿弥陀佛，他能帮助我们康复”。
如果他有厌离心，有这个善根，你就直接跟他讲：“我们这个世间很苦，人都有最后一刻，问题是要去一个好的地方，念阿弥陀佛就能到西方极乐世界去，那个地方实在太好了，发愿去，阿弥陀佛就会来救我们”，你能不能跟他直接就把这个话说出来。但说出来，你得要注意，他在贪生怕死的时候、求生愿望很强的时候，你还要小心地说，因为你一说他就会生嗔恨心。如果你是他的儿子女儿，他还会瞪着眼睛：“你怎么这么不孝，就巴不得我死吗？就要我的存款是不是啊？” 这反而麻烦，他会生嗔恨心。
就是要看他的情况，你至少可以从他身体健康的角度去劝他念佛。能够有善根就直接劝他求生西方极乐世界，这时候你哪怕冒一个不孝之名，也要把阿弥陀佛的名号、西方极乐世界的名号先说出来，最终他会感激你，这是大孝中的大孝。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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