一信徒问师：师父，有人觉得在禅修时保持一种不紧不松的状态就很容易安静下来，请问师父这样想对不对?
师答：这个状态很对，我们初学禅修很容易发慌和紧张，内心也会容易心浮气燥，这时候就需要我们对自己有这种“不紧不松”的暗示了，不紧：就是不给自己妄定目标，毕竟修行不是一日之功;不松：就是时刻保持一种回头看的心态，给自己一种自信，不至于进入一种纠结状态。当我们有这种想法，能时刻提醒自己时，心就会很容易安静下来了。但禅修的目的不是让我们在静坐的时候进入一种安静的状态，保持一种不紧不松的状态，是要在日常生活中去真正的来体现它。
打个比喻：在日常生活中，如果心里面很紧绷的在做事情，心里想着这件事情，我一定要把它达成，绝对不能失误。因为在心情非常紧张的状况之下，心眼会变得非常的小，容易钻牛角尖，因此往往不能够有创新的想法，同时也会小题大作，把一些小毛病看得非常大，因此看到的一切事情都不如意。但是如果我们学会把禅修时学到的这种“不紧不松”的状态，用来处理自己生活的大事小情，就不会出现一些纠结和不如意。
日常的禅修功课要坚持，但日常的觉察也不能断。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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