「我这辈子做了不少功德，没成佛也去做皇帝呀!」如果你有这个想法，你不会成佛。我们所有的功德都是为了回向众生、回向成佛，没有一点世间的杂染说「我做这个功德希望将来做皇帝」「我今天放生很多，想必我以后很健康吧!」「我今天布施很多食物，想必我下回开餐厅一定赚钱吧!」「我今天布施了一千块，想必我将来很有钱吧!」...你有这种世俗心的时候，破菩萨戒。
「应无所住」，你一秒钟都不能执著，你一有所求，马上幻相会来，执著会来，你马上要赶快转化，这个叫修行。
敌人是自己，众生是恩人，不管什么众生，我都要感恩，敌人就是「我的贪瞋痴啊、我要我不要啊、我怕生病啊」。
所以虽然我们在世间法，我告诉各位放生有什么功德、施食有什么功德，以世间法来勾召各位说这样可以财富啊、有钱，这是一个暂时的利益，佛法究竟的目的是要学佛菩萨，圆满菩提心。
所以各位以后真的要发心去受菩萨戒，但受了菩萨戒不要为世间法而修行，菩萨戒——离开菩提心就是魔业，菩萨戒不能够离开菩提心离开大悲心。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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