用珍爱自己的心去珍爱他人
凡夫俗子被无明所包围，即使偶尔所谓的“聪明”，也多是在强烈的我执下生出的。人们大都被自己的贪念、瞋恨、痴迷、嫉妒、傲慢、疑心病等，种种妄念所左右。在这些负面情绪的势力范围内，每个生命都会为了保护“我”而犯错，尤其是有意伤害他众。这样很难生起真正的菩提心。
作为一个修行者，要不断去思惟，一切众生都是平等的，一切众生都不希望遭受痛苦，都期盼获得快乐。也许我现在最不喜欢的人，昨天或前世是对我恩德最大的人。而现在我很喜欢的众生，从前或前世却是我欠他很多的冤亲债主，甚至可能是前世的仇人。
今天的仇人，或你看不顺眼的人，也许明天会成为帮助我最多的恩人。今天的爱人、情人，有可能会是明天的仇人。亲仇关系无常幻变，所以我现在不要区分亲疏远近，而要去平等看待每个人，乃至每个众生。
必须要不断地训练自己如此思惟，如果只是偶尔或短时间想一想，是无法做到的。越不愿意用心去训练自己接受这个真理，慢慢去习惯，就越不容易做到。我执会越来越坚固，也就谈不上修自他平等了。
无始以来直至今，你曾在六道轮回中无助流转，从未有一个所谓真实的“我”，可你却一直认为有个实有的“我”存在。人们都对自己眼中的“我”极度珍爱执着，无论曾对他人付出多少爱心与耐心，不可否认的是，人类最爱护的还是自己。甚至就连想要脱离轮回，究竟成佛，也是因为太爱自己的原因。
人最偏袒疼惜的，大多是自己的身体和心灵。首先都会希望自己的身心非常健康，外在没有生理上的病痛。内在没有心灵上的忧恼，不要有任何一丁点儿的伤害，因为“我”往往无法容忍。
如果连别人小小的语言讽刺，一些稍不客气的恶语言词，你都无法忍受，更不要说他人的打骂或伤害了。你是这样想的，每个众生也都和你一样希求快乐，逃避痛苦。而这个问题的根源是要知道，因果。什么能带给你快乐，以及你为什么会痛苦。如果你种下的是苦因，当然结不出快乐的果实。
无边的欲求和索取，想方设法让自己拥有，往往会伤害他众。所以会种下苦因，未来结出苦果。当每个众生都持如此的心态时，就会导致彼此在相互伤害中不断轮回受苦。这就是无始以来直至今，众生选择的“无明”生存模式，不懂舍取因果，哪怕要赔上自己的命。
作为一个修行人，有机会摆脱轮回的枷锁，就必须要在日常点点滴滴中训练自己。不要伤害其他任何众生，不要播种下苦的来源。比如：疼爱、珍惜长辈，不要觉得步入老年的他们讲话比较啰嗦，做事也不合晚辈们的意，甚至嫌弃自己的长辈。想一想吧，当你年老的时候，一定希望有人能帮助你、服侍你、孝敬你，那你现在对长辈就不要吝于付出。
又比如，当你生病时，多么渴望有人来探视、安慰自己。多么期盼有医生能赶快医好自己的疾病，让自己从病痛中快速脱离。可是当有人生病时，你是否曾躲得远远的，不愿去接近帮助他人，甚至内心闪过不善的侥幸和恶意，口中也不愿送出祝福。
大多数人会对病房、医院等地方有恐惧感，其实人的生命都有相似的过程在循环。现在你所不喜欢的，你想逃避的情境，病人、老人、啰唆的人。也许过一段时间，你也会走上他们的路。
无始以来，因为曾苦过众生的苦，所以我们要学会感同身受，力所能及帮助众生。同样的，当你拥有快乐、财富、权势之时，你会感到满足与惬意。那当别人拥有时，你也应该感到同样的快乐，而不是嫉妒。
菩提心所要面对的，不只是你自己以及你所喜欢的人。而是希望六道一切如母有情众生，都能得到如此的福报与功德，同时尽心尽力为他们无私付出。
古时候许多高僧，都曾告诉弟子们一个重要的法门“己所欲施于人，己所不欲勿施于人。”要将自己所希望拥有的，给予别的生命。而将自己不希望也不愿意接受的，永不施加于其他众生。
对自己珍爱没有错，但更要学会用自他平等的心去对待众生。你付出越多伟大的爱、无私的爱，你也将收获更多的爱。
