第三讲 二持戒(方便轻遮戒)
「观受是苦」：受是领受，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根能够领受色、声、香、味、触、法六尘境界，这叫做受。受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。当六根缘六尘时，接受不称心或不愉快的事，心中感到痛苦，非常烦恼，这是苦受。如果根尘相对，称心合意，产生愉快欢乐的感觉，便是乐受。可惜世间之欢乐，并不长久，乐极生悲时，又是痛苦。最近有一对新人到照相馆拍结婚照片，本来行将结婚是快乐事，那会想到在路上被屋顶掉下来的水泥石屎压倒，这不是乐事变成苦事吗!如果遇到不苦不乐的情况，是舍受，这种昏昏迷迷，不喜不乐，无所记别，闷闷无知，也是痛苦。从此得知，所有领受都是痛苦之根源。若问：世间什么是最苦?有说：被人欺负或被人骂辱、毁谤最苦，也有人说：是生病、生活贫困时等等，答案虽然不同，但都可以是最苦之事。实际上有领受就是苦，所以要通过智慧观察，用「观受是苦」来训练自己，使心不被外境所动摇，对于苦与乐，不起分别计较，常常把心安住于道法上。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息，让您快速了解汉传法师的相关内容，感谢您分享转发汉传法师。
