行堂便是修行处


11月12日,在广州花都华严寺,我有幸承担了三级修学广东分享活动的行堂义工。

禅修无处不在,行、住、坐、卧无不是禅,对此,我深有体会。在行堂的义工行中,我看到也感受到很多,很想和大家分享一下。

午斋时,我的工作就是往每个饭盒里装饭。看似简单,其实要做好也不容易。首先发饭盒,之后盛饭、添菜,这是个流水线式的程序,中间环环相扣。因为午斋人多,所以需要每个人都眼明手快,还要保证每一粒米、每一勺菜都不浪费。

盛饭是第二道程序,我身后有好几位师兄在等着我把饭迅速装好,递给他们。我不断思量,如何提高盛饭速度,如何做到盛出的饭量均匀……始终安住在盛饭的过程中,令我我深深感受到专注的力量。在这一环节,我没有拖其他师兄的后腿。当一个个盛满饭的盒子从我手中递出时,内心生起淡淡的喜悦……做事不一定要轰轰烈烈,而是要安安心心。

盛完饭后,看到义工师兄一直举着“止语牌”全场走动,我过去接过他手中的牌子,开始全场巡视,以确保大家用餐时安静。遗憾的是,虽然我一直高举止语牌,不断提示大家用餐时要专心,可是,斋堂里还是有稀里哗啦的声音,偶尔还会有人说话。

回想这些年我在修学上的进展,不得不感慨凡夫心之刚烈,串习之强大,人心之浮躁。仅这二十分几钟的时间,我们都不能把控自己,难以安安静静地吃餐饭,体验用餐的感受。而我虽时时念死无常,念三恶道苦,每天都在熏习,但当对境现前时,这颗躁动的心,仍那么容易就被牵涉进去,不能自控。

如何让自己安住在此刻的用心上?我想正见是基础。用餐要有用餐的正见,要常怀感恩之心,细细体验“粒粒皆辛苦”的不易,以及后厨行堂所有人的付出;做义工也要有做义工的正见,要践行模式,检验修学。不断提升自己,服务大众。当行、住、做、卧都能安住在正念中时,禅悦自然而然就生起了。

可见,人生何处不修心?行堂也是修行处。

上一篇:亲子下午茶
下一篇:死亡的思考
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单