并不是一定要出家才能修成正果
在两千多年的佛教历史中，出家修行是一个重要的形式。当年，乔达摩·悉达多太子放弃王位、出家求道，最终在菩提树下悟道，成为了释迦牟尼佛。密勒日巴尊者远离人群，闭关苦修，获得了至高无上的大手印成就。惠能大师在他人的资助下，安置好母亲后离家求道，成为万世景仰的禅宗六祖大师。这些圣者都是放弃了世俗生活而获得了成就。那么，作为一位二十一世纪的在家居士，有没有机会获得成功呢?
佛法有八万四千法门，每个法门都是对症下药，因此，每个人都有成就的机会，关键是要选择一条适合自己的路。
身为一个奔波忙碌的居士，并不具备佛陀、密勒日巴尊者、六祖大师那样的因缘和根器。而佛法同样给居士们提供了成功的窍诀，这就是龙树菩萨在《智慧百论》中所说的偈颂：善行人法规，天堂不遥远，登上人天梯，解脱近在前。
“人法规”是指做人的标准和规则，也就是传统文化所说的“仁义礼智信”，诸如孝敬父母、教养子女、文明礼貌、从事不伤害众生的职业、忠于职守等。
“登上人天梯”是指取得人天道的成功，这属于暂时的安乐。
“解脱”是指修行的成功，属于究竟的解脱。
简单来说，这段偈颂告诉我们：只要做人做得好，暂时的安乐和究竟的解脱都可以获得。古往今来，无数在家居士都沿着这条道路而获得了成就。
因此，居士们应当鼓起勇气，从生活中一点一滴的小事做起。首先不要在毫无意义的事情上浪费时间，诸如玩手机、玩游戏、熬夜打麻将等，可以把这些时间用来修行。
其次，要保持“少欲知足”的生活理念。在奋斗事业的过程中，不要有“我必须赚多少”的想法，要舍弃过多的欲望，也不必有很强的竞争意识。现在很多人之所以压力很大，不是因为钱不够花、生意不好做，而是要竞争，要战胜对手，要更快、更多、更好，给自己背上了毫无必要的沉重负担。世间人往往把赚钱当作生命的意义，而佛弟子应视赚钱为生存的手段，而把解脱成佛当作生命的意义。工作上只求不赔钱、能养家糊口就知足了。这样压力会减小很多。
在忠于职守的同时，每天要保持适量的功课，并利用周末、休假等空闲时间，尽量多去听闻佛法，获取佛法的加持力，提升自己的精神力量。这样做，既有助于工作的顺利，在修行上也不容易退失。
最重要的一点，是要把家庭、工作当作行持菩萨道的一部分，做到以身弘法。在工作中，没必要让同事们知道自己是佛弟子，更不必主动劝导同事们信佛。但在实际行动上，要体现出佛弟子应有的胸怀，做到宽容、和善、开朗等等，要经常面带微笑，即使在情绪低落时，也不给别人难看的脸色、说粗鲁的话。要让家人和同事感到温暖、亲切，觉得你值得信任，是一个很阳光的人，更要勇于面对挑战。如果同事们对你说：“哇，你压力这么大，心态怎么还能这么好?怎么练出来的?”这时你才可以介绍一点佛法：“我是信佛的，我学的是菩提心的修持之道”等等。
总之，要用佛法的见地和发心，勇敢承担起家庭、工作的责任，在现实中丰富自己的修行经验，在逆境中磨砺自己的菩提心，这才是“善行人法规”的含义。
古语说：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”古往今来，无数人为了利益自己，在忙碌、迷惑中度过了一生。有时我们不妨静下心来想一想：人这一辈子有什么值得追求的呢?我们在轮回中流浪了那么久，又得到什么有价值的东西了吗?什么都没有。可我们偏偏又放不下。有时候面对人生，真的只能付之一叹。幸好有佛法，才给我们指明了唯一的希望。
在家居士要发起大心，投身于伟大的佛法事业。从事这个事业，成功的条件有两个：第一是无私。做任何事都不是为了自己的生存和名利，纯粹是为了弘法利生。第二是勇气。众生在六道轮回中生生死死、颠沛流离、受尽折磨，他们茫然四顾，找不到轮回的出口。只有佛法才能够帮助他们。为了让佛法常住世间，普度众生，我们愿意百折不挠、奋斗终生，哪怕付出生命也在所不惜，这就是勇气。有了这两个条件，无论出家还是在家，任何人都能承办自利利他、自度度他、自觉觉他的伟大事业。
