诵读也是修行


三级修学放假期间,多出了很多属于自己的时间,每天的早晚课,也要自己安排。为了保证早晚课个人自修的质量,我想到了诵读的办法。

在早课时我会修一次菩提心仪轨,而晚课时间比较充裕,按平时晚课的时间,我会做一次个人自修,具体做法是:

一、营造一个清净的环境。在自修时,我一般会把手机调成静音,营造一个相对不被打扰的空间。

二、打开电脑或翻开法义,每天诵读一个部分。早晚课都有诵读课件,所以我就按课件的进度诵读。

三、诵读之前,先听一遍《慈经》。我觉得这非常重要,如果没有听《慈经》而直接诵读法义,发现自己的心就没法安静下来,会处在一种混乱且躁动的状态。在听《慈经》的过程中,随文入观,能生起清净心、感恩心和恭敬心。我们可以闭起眼睛静静地听,把自己的心慢慢调伏得清净安详,那么在接下来的诵读中就很容易把法义吸收进心里。

四、正式开始诵读。说到诵读,我趁放假期间在一个音频分享平台——喜马拉雅上听了一些书籍的朗诵,发现如果诵读的人语速均匀、吐字清晰,发音比较标准,并且感情丰沛的话,那么他所诵读的内容是很容易被听进去的。我想可能是因为读的人很专注,所以才会注意到这些诵读的细节,而这份专注也能打动我,把我带进文字营造的氛围中。

所以,我在诵读时,也开始训练自己的专注力,在熟悉法义的基础上(可以在正式诵读前试读一两次,熟悉法义,扫除生字词的障碍),放慢语速,全神贯注,认真读每一句话,尽量做到每个字的发音准确,每句话清晰完整。这样做的好处是,可以让自己的心不散乱,安住在法义上。读的时间久了,我发现自己的心能安住了。在读的时候,因为要注意语调语速,没功夫想别的,心不杂乱,读完后心会很清静,充满法喜。

通过一个月的实践,我觉得这个方法也可以推荐给大家试一试。我的感受是,早晚课诵读也是修行,诵读时可以检验自己,我是在用一颗怎样的心对待佛法闻法时,有没有生起“当处极下座,生起调伏德。喜眼而瞻视,如饮甘露语。敬重专一礼,净信无垢意。如病听医言,起承事听法。”这样的恭敬心。当这样的心生起时,诵读就变得很珍重、正式。当自己认真地把诵读做到位时,听的师兄也容易被法摄受住,不起烦恼。很难想象如果自己带着散乱和不恭敬的心去诵读法义,听到的人将是一种什么样的感受,我想也会生起散乱和烦恼的。语速过快也有问题,体现了读诵者内心的焦躁。当我们带着一颗利他心去诵读时,就会想着怎样读可以让师兄们听起来比较舒服,不起烦恼。自己的专注是可以感染到听者的,真的做到了,对自己、对他人都会有受益。

认真诵读,也是一种修行!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单