一件事的感悟
《走近佛陀,认识佛法》的第3讲法义,揭示了众生在三界和六道中轮回不息的因果规律。今天我想分享一件事情,以及在做这件事的过程中我的心路历程,以此谈谈我对十二因缘的理解。不对的地方请辅导员与各位师兄指正。
因为到扬州出差,我不大习惯那里寒冷的天气,这几天感觉膝盖不太舒服,听说扬州中医院的膏药不错,我想去取一些来。正好有个同学也说腿不太舒服,我就问要不要帮她带一些,她说还是亲自去医院给大夫看一下比较好,于是我俩就结伴去了。
得知还有好几个同学也是这痛那疼的,我就想要不要在班级群里问下,看看有没有其他同学也需要。这时,心里另一个声音响起了:别多事了,早去早回,还可以午睡一会!
可佛法告诉我们要有利他心呀!心里小小“战斗”了一下,最后我还是在群里给大家发了消息。
用“滴滴”打好车后,同学们要膏药的消息不断传来,我连忙回信过去。不经意间,司机的车就过了中医院。这时,我的嗔心起来了:这司机怎么搞的,本来搭车就是为了方便、省时间,这下还得走回头路,我的时间多紧呀。
统计好同学们需要的数量后,我们一共买了160片膏药。由于膏药需要手工制作,且数量比较多,护士小姐无法在短时间内赶制出来,让我下午再来取。我与她商量,能不能用快递,这样省得再跑一趟。结果她不同意。这时,我的嗔心又起来了:这里的服务怎么这么差,帮忙寄一下,又不要她出钱,有什么不可以?接着我又想,都怪自己多事,如果不问同学们要不要,事情很快就会办好,早就可以回去休息了。
等手续都弄妥了,时间已到了一点半。我想,赶紧回去,还可以眯一小会。这时同伴说要去订一个蛋糕,问我要不要先回去。我不好意思先离开,心想订蛋糕应该很快,就随着她去了。可是这蛋糕一等又是近半个小时,看来午休是彻底没戏了。在等待的过程中,我的心无比焦虑,老是想着:蛋糕怎么还不好呀?我这同伴怎么这么贪吃呀?
就这样,我在无数次的嗔心中,办完了这件事。
下面我想用十二因缘来分析自己在这件事中的心行:
本节法义告诉我们,十二因缘环环相扣,其中,“无明、行、识”代表生命迷惑系统的建立,“名色、六入、触”代表认识的产生,“受、爱、取、有”代表心理的延续,而“生和老死”代表生命的延续。其中的“受”是源于“触”,我们和外界的接触,会产生各种感受,包括生理的乐受和苦受,心理的喜爱和忧受,以及不苦不乐的舍受。正是这些感受,引发了不同的情感。对于那些让人痛苦、忧愁的感受,我们会心生抗拒。而“触”是源于“六入”,即六根和六尘相对,也就是和外境接触,包括各种颜色、声音、香臭、甜酸苦辣、软硬粗细等。因为有接触,就会带来不同的感受。而“触”和“受”生起的过程,正是修行的关键处——守护根门。如果此时我们能保持正念,明了一切都是众缘和合而生,就不会引发贪嗔痴,进一步引发各种情绪和烦恼。
而我因为没有守护好根门,只是按照自己的喜欢与不喜欢来判断,从自己的角度和利益出发来思考问题,从而一次次生起烦恼,一次次强化自己的嗔心,最后被不良情绪所控制,给自己生命无尽的烦恼串习再次积累力量,形成生死轮回。
但自己的喜欢与不喜欢是靠不住的。这里先小小随喜一下自己,在每一次嗔心生起时,能赶紧让自己先平静下来,问一下对方他的原因:一问我才知道,司机师傅是考虑到医院门口人太多,停下来挡道不太好;护士小姐之所以不愿帮寄快递,是因为上班时间病人多,寄东西会影响工作;同伴突然想起买蛋糕,是因为看到同学群里有消息说某某同学当天过生日,就想着顺便带个蛋糕回去给大伙乐乐。其实每个人都有自己做事的原因,而我轻易就给他人扣上帽子,确实误解他们了。
法义也告诉我们,十二因缘的每个环节都是一个由因感果的过程。当我们不想要某个结果时,就要从源头断除它。没有因,自然就没有与之相关的果。“无触则无受”“无受则无爱”。努力的方向,就在于从根门处守护好正念,明了一切都是众缘和合而生,逐步去除贪嗔痴。
通过这件事,我检验了自己的修学,找到了自己的问题所在,知道了下一步努力的方向。我也知道了修行真不是一件容易的事,要真诚、认真、老实地落实八步骤修学方法,争取每天进步一点点。
当然,也还是可以随喜一下自己的小小进步,毕竟还是初步有了帮助他人的意愿,初步有了观照自己的意识。
通过这件事,我还要再次赞叹导师的智慧,提出修学与慈善两种模式,让我们可以在实践中修习、修心。纸上得来终觉浅,并且会让我们沾沾自喜,以为已经学有所得、学有所成,放到实践中检验一下,才知道离法义要求的还很远,根本还经不起检验。
其次,我也要赞叹义工师兄们。为别人服务这么难,他们坚持得这么好,做得如此周到,真是太不容易了。我要向大家好好学习。