一件事的感悟


《走近佛陀,认识佛法》的第3讲法义,揭示了众生三界六道轮回不息的因果规律。今天我想分享一件事情,以及在做这件事的过程中我的心路历程,以此谈谈我对十二因缘的理解。不对的地方请辅导员与各位师兄指正。

因为到扬州出差,我不大习惯那里寒冷的天气,这几天感觉膝盖不太舒服,听说扬州中医院的膏药不错,我想去取一些来。正好有个同学也说腿不太舒服,我就问要不要帮她带一些,她说还是亲自去医院给大夫看一下比较好,于是我俩就结伴去了。

得知还有好几个同学也是这痛那疼的,我就想要不要在班级群里问下,看看有没有其他同学也需要。这时,心里另一个声音响起了:别多事了,早去早回,还可以午睡一会!

可佛法告诉我们要有利他心呀!心里小小“战斗”了一下,最后我还是在群里给大家发了消息。

用“滴滴”打好车后,同学们要膏药的消息不断传来,我连忙回信过去。不经意间,司机的车就过了中医院。这时,我的嗔心起来了:这司机怎么搞的,本来搭车就是为了方便、省时间,这下还得走回头路,我的时间多紧呀。

统计好同学们需要的数量后,我们一共买了160片膏药。由于膏药需要手工制作,且数量比较多,护士小姐无法在短时间内赶制出来,让我下午再来取。我与她商量,能不能用快递,这样省得再跑一趟。结果她不同意。这时,我的嗔心又起来了:这里的服务怎么这么差,帮忙寄一下,又不要她出钱,有什么不可以?接着我又想,都怪自己多事,如果不问同学们要不要,事情很快就会办好,早就可以回去休息了。

等手续都弄妥了,时间已到了一点半。我想,赶紧回去,还可以眯一小会。这时同伴说要去订一个蛋糕,问我要不要先回去。我不好意思先离开,心想订蛋糕应该很快,就随着她去了。可是这蛋糕一等又是近半个小时,看来午休是彻底没戏了。在等待的过程中,我的心无比焦虑,老是想着:蛋糕怎么还不好呀?我这同伴怎么这么贪吃呀?

就这样,我在无数次的嗔心中,办完了这件事。

下面我想用十二因缘来分析自己在这件事中的心行:

本节法义告诉我们,十二因缘环环相扣,其中,“无明、行、识”代表生命迷惑系统的建立,“名色、六入、触”代表认识的产生,“受、爱、取、有”代表心理的延续,而“生和老死”代表生命的延续。其中的“受”是源于“触”,我们和外界的接触,会产生各种感受,包括生理的乐受和苦受,心理的喜爱和忧受,以及不苦不乐的舍受。正是这些感受,引发了不同的情感。对于那些让人痛苦、忧愁的感受,我们会心生抗拒。而“触”是源于“六入”,即六根和六尘相对,也就是和外境接触,包括各种颜色、声音、香臭、甜酸苦辣、软硬粗细等。因为有接触,就会带来不同的感受。而“触”和“受”生起的过程,正是修行的关键处——守护根门。如果此时我们能保持正念,明了一切都是众缘和合而生,就不会引发贪嗔痴,进一步引发各种情绪和烦恼

而我因为没有守护好根门,只是按照自己的喜欢与不喜欢来判断,从自己的角度和利益出发来思考问题,从而一次次生起烦恼,一次次强化自己的嗔心,最后被不良情绪所控制,给自己生命无尽的烦恼串习再次积累力量,形成生死轮回。

但自己的喜欢与不喜欢是靠不住的。这里先小小随喜一下自己,在每一次嗔心生起时,能赶紧让自己先平静下来,问一下对方他的原因:一问我才知道,司机师傅是考虑到医院门口人太多,停下来挡道不太好;护士小姐之所以不愿帮寄快递,是因为上班时间病人多,寄东西会影响工作;同伴突然想起买蛋糕,是因为看到同学群里有消息说某某同学当天过生日,就想着顺便带个蛋糕回去给大伙乐乐。其实每个人都有自己做事的原因,而我轻易就给他人扣上帽子,确实误解他们了。

法义也告诉我们,十二因缘的每个环节都是一个由因感果的过程。当我们不想要某个结果时,就要从源头断除它。没有因,自然就没有与之相关的果。“无触则无受”“无受则无爱”。努力的方向,就在于从根门处守护好正念,明了一切都是众缘和合而生,逐步去除贪嗔痴。

通过这件事,我检验了自己的修学,找到了自己的问题所在,知道了下一步努力的方向。我也知道了修行真不是一件容易的事,要真诚、认真、老实地落实八步骤修学方法,争取每天进步一点点。

当然,也还是可以随喜一下自己的小小进步,毕竟还是初步有了帮助他人的意愿,初步有了观照自己的意识

通过这件事,我还要再次赞叹导师的智慧,提出修学与慈善两种模式,让我们可以在实践中修习、修心。纸上得来终觉浅,并且会让我们沾沾自喜,以为已经学有所得、学有所成,放到实践中检验一下,才知道离法义要求的还很远,根本还经不起检验。

其次,我也要赞叹义工师兄们。为别人服务这么难,他们坚持得这么好,做得如此周到,真是太不容易了。我要向大家好好学习。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单