云和海为何在佛教形容词里高频出现

能力所及意所现，所有一切皆供养

“能力所及意所现，所有一切皆供养。”我们可以用眼睛看到最美丽的鲜花，耳朵听到最动听的声音，饮食里最纯净的甘露和各种最美好的食物等等来供佛。

寺庙的喇嘛师父们敲击法器的声音，也许有人觉得不是很好听，但也算是美丽的音乐。大家虔诚唱诵着赞美佛菩萨的歌曲，用自己的才艺去表演乐器等也算是供养。

人们一般都喜欢钱财。女人想到比较多的是珠宝、皮包、衣服、化妆品这些，想要美容和减肥。男人想到比较多的，可能是财富、房子、车子和权利等等。所有你能想到的一切里，最昂贵的却不是这些，而是你的命。所以，很多人都说愿用生命来供佛。其实，只要是生存(衣食住行等)所需要的一切，比如水，不仅仅是人类，一切生物都需要。能力所及的，我们都可以拿来供佛。

“意所现”呢?就要用到《普贤行愿品》中，普贤供养云的方式去观想了。我们可以观想出，大地微尘同等量的鲜花、烧香、末香、灯烛、花幔、璎珞、伞盖、法螺、法器等等，只要你能想到的一切都可以拿来供佛。

你所看到的花园、高山和流水，哪怕看到了美女、俊男，或者不那么好看的人。只要你心中有清净心，都可以把他们供养给佛菩萨。心中有爱都是美丽的，当然就都可以供佛了。

“意所现”就是用你的心，以普贤供养云的方式去供佛。用最慈悲善良的，最恭敬纯净的心，结果当然是最完美的。

在佛教里形容数量多，往往用“云”和“海”。云层一来可以布满整个虚空，也可以幻为雾，布满整个大地。海洋中的水，也是无量无边无法计算的。有些弟子的法名叫释慧海、释慧洋，问我这是什么意思。就是多到不能多的智慧啊，这也是一种祝福。

我们做荟供也是这样，进入密法之后，迎请上师、本尊、空行、护法等等，全部降临到我们所实设意显的无量供品上。用宇宙同等量微尘那么多的身口意，一起来供佛，这些都是普皆供养。

普皆供养针对我们自私的狭隘心胸，当你越来越愿意施舍的时候，心才会越来越大。心大了以后，你就不会为了一些鸡毛蒜皮的小事计较。慢慢人家就会觉得，你这个人很不可思议。刚开始可能感觉你是不是有点傻，后来发现你这个“傻”那么可爱，那么值得尊敬。最后，本来是一个不起眼的人，可能因此变成大家共同称赞的人。

我们弟子里有很多典型的例子，以前脾气暴躁，做事霸道。因为权力的原因人见人怕，所以不受欢迎，背后常常被人讲是非。通过改变自己的心，慢慢自己的外表、相貌也跟着变化了。处处都为别人着想，处处奉献，现在走到哪儿都有人怀念、赞美。

从施舍当中，从奉献当中，人们将得到尊敬。普皆供养，打破的是我们的吝啬、贪婪，贪婪的基础其实就是自私。你将因此从自私的人，变成一个无私的人，从一个充满贪欲的人，变成一个知足感恩的人。