蕅益大师的话，「此皆导师大愿行之所成就」。这个导师是西方极乐世界的阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿大愿大行之所成就，用这个成就来加持我们、来帮助我们。「故曰阿弥陀佛不可思议功德之利」。字字句句都是真实的，不相信我们亏吃大了，世间什么亏都可以吃，这个亏不能吃，这个亏要吃的话，我们要搞六道轮迴了。
「又曰」，还是蕅益大师说的，「行人信愿持名」，这四个字是蕅益大师在《要解》裡头写出来的，净土法门的修行就这四个字。第一个相信，相信真有西方极乐世界，相信极乐世界真有阿弥陀佛，这叫信，没有丝毫怀疑，愿是我发愿往生，持名就是专念这句佛号。你看信愿持名，决定得生净土。
信愿持名，「全摄佛功德成自功德」，这一句不得了，信愿持名就把阿弥陀佛圆满的功德变成自己的功德，这还得了!这句话不可思议，我们相信蕅益大师这句话是真话，不是骗我们的。这一句阿弥陀佛真信、真愿，就是把阿弥陀佛四十八愿的功德、无量劫修行的功德都变成自己的功德。蕅益大师真正是苦口婆心，我们不能不相信，我们还要有怀疑的话对不起蕅益大师。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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