智慧需要实修，从而体味法益

作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。

快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思修佛法，还要尽自己的能力多做功德。哪怕自己能力很小，做不了别的事，那就在家里给亲人做做饭，扫扫地，欢喜无私地去付出，都是好事情。最起码你出门的时候，不去伤害别人，也算功德一件;自己的衣著，干净整洁得体，让别人看到很欢喜，也是做了好事情。

佛教徒，不要把自己搞得标新立异，与众不同。我们内地藏传佛教的信徒，还比较好一点，都很年轻，智商也比较高。三十多年前，有些地区一些所谓的密宗信徒，很多都把自己弄得怪里怪气的，披头散发，脏兮兮的，包里背着一大堆所谓的法器，那就很奇怪了。

所以，大家在累积福报的同时，更重要的是多多增长智慧。我们很小的时候昌列寺有七十几个小喇嘛一起学习佛法，其中有些学僧的记忆力不好，记不住经文的内容，考试考不好，我的上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切，就让他们修文殊菩萨的法门，哪怕是念文殊菩萨的心咒，念上三个月之后，记忆力就很明显地开始增长了。如果能长期坚持念，记忆力就会非常好，智慧也会增长。和我一起学佛的一些师兄弟，当时有些笨拙，学什么都记不住，记忆力太差，曾经被同学们取笑过。后来他们精进修行也常常修文殊菩萨的法门，现在有的成为同学中学问最好的堪布，现在也有身兼佛学院的院长，实在让人非常随喜赞叹他的精进和智慧。

通过学佛，我们都要变得具足智慧。什么是智慧?就是懂得深思熟虑，懂得控制自心，懂得不盲从。该你努力争取的，就努力去做;负面的和你不相关的，对身心有损害的，全部都要放下远离。学习修持智慧的过程，其实就是解脱的过程。智慧是可以经由修行而得到的。如果听闻、思维之后，对法义没有任何疑问，就要开始实际修持，经过长期的实修，从而证悟空性，现见心的本来面目，这就是修智慧。真实的证悟，是修行的结果，只靠研究理论或人云亦云，根本无从达到。

不用说证悟究竟实相，就是人身难得、寿命无常等等，大家都觉得自己已经看懂的道理，其实都还不属于自己，都要通过一而再，再而三的实际修持，才能真正有所体会和感受，否则都只是文字游戏，内心不可能有任何的感同身受。比如，我讲解了般若之后，你们就要思考般若的意义，如此，一天、一个月、一年……长时间一再咀嚼法味，沉浸在佛法中，并不断运用在自己的身心上，才算是修行。智慧增长了，就会逐渐体味到真正的法益。