本源法师:修学佛法应从恭敬中得利益


修学佛法应从恭敬中得利益(图源:网络)

佛陀乃至于祖师大德告诉我,佛法的利益从哪里来?从恭敬当中得利益。你有恭敬心,你就得到利益。就像我们做佛事一样的,很多人他们就认为,我捐的钱越多,功德越大;或者我请的出家人越多,功德越大。这个不是拔河啊,拔河是人多力量大。这是取决于什么啊?取决于你有没有恭敬心。如果说你请的人再多,你捐的钱再多,但是你对三宝没有一点恭敬心,那肯定是得不到利益的。

所以说恭敬是修学佛法的第一条件。我们看普贤菩萨大愿王,第一大愿王是什么啊?礼敬诸佛。这个礼敬啦,它是强调了一个敬。敬,其实就是恭敬。但是你恭敬,通过什么形式去体现出来呢?就是通过礼去体现。比如说我们新加坡的同修,我刚刚也在跟他们讲,都很有礼貌,这个就是内心有恭敬心。这个礼貌不是表面的作秀,完全是发自于内心的恭敬,因为内心里面有恭敬心,所以说通过它的形式去表现出来。看到出家师,让步合掌,弥陀佛,这个就是一种恭敬的礼仪。

修学佛法应从恭敬中得利益(图源:网络)

我们做为佛弟子,看到我们的得戒师,乃至于大法师,我们在方便的情况之下一定要顶礼三宝。那顶礼呢,就是要五体投地,这样就显示出我们的至心, 显示出我们的诚心。那我们要知道,人最高贵的地方是哪里啊?就是头部。把我们最高贵的地方,触碰到我们最卑微的脚所踩的地方,这个就是告诉我们要降服慢心。然后呢,至诚礼敬我们所崇拜的对象。

所以我们皈依三宝,三宝就是我们的偶像。一个人必须要有偶像,如果说没有偶像,他就发现自己很大。有了偶像,在偶像面前,他就会觉得自己很渺小。所以说一定要有这样一个“把自己看的很小,别人都是很大”。特别是在我们西方极乐世界的阿弥陀佛面前,我们一定要至诚,至诚就是以至诚的礼仪去体现出来。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单