佛法让我懂得了如何爱女儿


周日,女儿邀请我同去参加基督教活动,还说有聚餐。说实话,我不太喜欢基督教,所以只好逃避。早早吃完饭,我就去了维多利亚公园。

下午五点多女儿回来了。她看上去挺高兴的样子,并对我说:“我受洗了”。一直不想听到的事终于来了,我强抑制内心的痛苦,进厨房做饭,那一刻的感觉就好像天塌了一样。之前她的香港科大的学长,曾问我是否反对女儿信仰基督教。当时我很平静地说,那是她的自由,我不干涉。

没想到才过两天就听到这个消息,我的心中像打翻了五味瓶,好想哭。我努力了三年想让她加入三级修学——2015年“五一”我专程带她去西园寺参加了静修营;2015年9月我又让她和儿子一起参加了大学生静修营。第一次去西园寺时她说没什么感觉;第二次参加静修营回来她兴高采烈地说,“我和弟弟不由自主地唱《处世梵》,那句话怎么说?对,叫法喜充满”。这才过去短短两年,结果却是我最不想看到的。

女儿又出去聚餐了,是为了祝贺她们九个新基督徒受洗。我拿起手机首先给辅导员善勇师兄发了微信。

微信内容如下:当我听女儿跟我说她受洗了,还要带我去团契吃饭时,我怎么那么想哭?我怎么可能去跟她们吃饭,怎么可能随喜她?!我做不到!师兄我是不是很不合格?

然后我又给儿子发微信。儿子的回复特别淡定。他说,她不是一直信吗?受洗是正常的,就像您受戒一样。

我反观自己,我怎么反应那么强烈,好像谁侵犯了我的领土一样?后来,善勇师兄也回了我微信:基督教也是向善的,应该拿出佛弟子的宽容胸怀接纳她。

可我难受,特难受……

独自吃完饭,我跟她同屋的女孩聊了会,想到第二天该小组共修了,思惟练习还没看,就决定先看法义。两个小时很快过去了,练习题做完了,我站在门外望着远处的大海,繁星点点,又想起了女儿受洗的事。此刻我不那么难过了,好神奇啊!

我思惟到:女儿不是我的附属品,她是独立的个体,她有自己的信仰自由,我为什么要主宰她,我这个样子不正是佛教讲的强大的我执吗?想把自己把美好的设定和愿望强加给女儿,就像导师所说,我这是在培养自己的主宰欲,培养我的重要感。我这是真正的爱她吗?善勇师兄也曾跟我们说,佛弟子应该具备菩萨心,慈悲众生,利益一切众生。可我对自己的女儿都不能慈悲。我发现,我执真是害人害己!

佛法真是大智慧。当我安住于当期法义时,就真的解决了现实中遇到的问题。当时善勇师兄让我从当期法义中,找到解决问题的答案,我还半信半疑。我觉得当期法义只是让我生起对《道次第》的修学信心,怎么会解决我的现实问题?现在我却完全信服了。每一期法义都是在降伏我这颗凡夫心,都是在洗涤我这颗充满我执,充满自我,充满各种尘垢的凡夫心。

后来女儿回来了。我面带微笑地对女儿说,祝贺女儿成为新造的人,具有了自己喜欢的信仰,妈妈以后就放心了,因为你有了心灵的归宿,有了心灵的依怙。

女儿吃惊地看向我,“你竟然还祝贺我,我看你很不高兴啊”。我说现在好了,那股劲儿过去了,云消雾散了,是佛法给了我智慧。

通过这个事例我深刻地认识到,凡夫心太狡猾了,它严重地影响了我的生活,影响着我与周围人的和谐相处;凡夫心让我一叶障目,用粘着的爱伤害自己最亲的人……记得女儿曾对我说,“我知道你们很爱我,但我感觉不到你们的爱,只是感觉到压力,你们一直都希望我改,我不知道我改成什么样你们才满意”。

当时女儿流着泪,我也泪流满面。我意识到,我应该以佛法的缘起理论全然接纳女儿,由衷欣赏女儿,而不是按自己的标准打造她、要求她,是佛法让我明白,我应该去除我执,去除粘著的爱,给予女儿智慧的爱,应该让女儿感到满满的爱和自由。

通过和女儿的情感纠葛,我深刻地认识到,只有佛法才能断除制造烦恼痛苦的根源,凡夫心;才能增长自己的智慧;我明白了一切法皆为教授,不论是《道次第》序论、正论、余论,还是其它三藏十二部典籍,都是修心秘药,都应该珍重、敬仰,不能轻视。

唯有通过学修,我才能修正自己错误的身语意三业。我要学习尊者求法的精神,于一坐下身语意三碎为微尘,一切佛法皆为教授。我要让自己成为真正的法器,让自己的内心时刻与法相应,把舍弃凡夫心成就佛菩萨的品质,利益无边有情众生,作为尽未来际的追求!

感恩佛陀,感恩导师,感恩师兄们!

【特别提示】作为佛弟子,接纳家人有自己的信仰,是尊重缘起的差别,尊重他人的选择,而不是觉得“各个宗教差不多,反正信总比不信好”,那就很可能破皈依体哦。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单