带班中的“随缘”


转眼带班也有四个年头了,送走一批同喜班学员,迎来一批同修班师兄,有时会陷入一种麻木带班的状态,也会用“随缘”来安慰自己。在主持了一期主题为“随缘与进取”的读书会后,对自己带班的“随缘”有了进一步的认识。

佛教对世界的解释通常是四个字:因缘因果。它揭示了一切的存在都是一种条件关系,运用在带班上也是一样的。

我之所以能成为这个班的辅导员,是和这个班的师兄有一定的因缘,所以首先要珍惜和感恩这个因缘。其次,辅导义工岗位是检验修学以及能在做事中快速成长的平台,四年下来,收获最大的是我自己,所以应该感恩班级每一位师兄的示现和对我的增上。

随缘是一种大智慧,只有通过修行来学习这种缘起的智慧,才能跳出主观的和错误的认识。

记得刚开始带班时,那是一个满腔热血激情投入,恨不得把自己所有知道的佛法知识都告诉给班级的师兄们,恨不得亲自为师兄们解决所有的问题,恨不得每位师兄都能严格按照三级修学的要求去做。当现实与自己的设定有差距时,就会陷入焦虑和失望的状态。随着时间的推移,当现实状况没有得到改善的时候,又会用“随缘”来安慰自己:随缘吧,反正我又改变不了他们,每个人有各自的因缘,随他去吧。就这样,又陷入一种麻木、放任、消极的状态。

现在分析,之前自己所谓的“随缘”,不是真正佛法意义上的“随缘”,而是“随我”,是随自己主观的错误认识,是自性见。这种认识的背后是“我执”和错误的认识:这是我带的班,关系到我的形象和荣誉,班级师兄修学精进,我脸上有光。我会设定班级的每一位师兄,都应该严格按照三级修学的要求去做,忽略了他们是条件不一样的个体,每个人有着各自不同的因缘。

在班级出现问题后,没有采取正确的心态去接纳,以有效的方法去应对,问题没有办法得到真正的解决,就想着随他去。这种麻木、放任的消极状态,背后的根源是一种逃避和推卸责任,这也不是佛法的“随缘”。

真正的随缘,是要跳出自己的感觉,具备一种理性、开放的心态,去客观地认识一切现象,然后做出智慧的选择。

班级师兄们能否从佛法受益,能否安住在三级修学,当事者是因,其他都是外缘。外缘包括班级的氛围、辅导员的引导等等。辅导员能做的是积极创造良好的外缘,如导师开示的八字方针“陪伴、关爱、理解、引导”。而师兄们所呈现的状态,都是因缘和合的现象,没有绝对的“好”与“不好”。当师兄们从佛法受益,要发掘他身上的“因”,随喜赞叹,引导师兄们向他学习;当师兄们不能从佛法受益,出现状况时,要反观自己的陪伴关爱做了没有,有没有真正看清现象背后的因缘,去理解和引导。

反观自己带班的状态,真的很惭愧,慈悲心欠缺,对师兄们的陪伴关爱做得很少。班上的师兄能从佛法中受益,是他们的善根福德因缘,这是主因,真的不是我的“功劳”。当状况出现时,思维我应该做的部分做到了没有,提醒自己在这个方面去积极改善,同时不要太执著于结果。当这样思维之后,焦虑和压力就不见了。

随缘不是被动消极的,而是主动积极的。随缘才能更好地进取,因为随缘代表着我们对某件事情有一个客观的评估,然后在这基础上,采取一种正确的方法去努力进取。

作为一名辅导义工,我应该不断地去宣导三级修学两套模式,引导师兄们安住在模式中,在慈悲心和智慧的观照下,接纳班级出现的任何状况,做好陪伴和关爱。其中修学是根本,定课、每日自修的闻思、共修的提醒和引导,还是要日日讲、月月讲、年年讲,并以身作则,这才是真正的“随缘”带班。当我们能够用缘起的智慧观察世界时,才能完成生命的觉醒解脱

感恩班级师兄们的包容,感恩三级修学,感恩辅导义工岗位提供机会让我成长。在2017年的最后一天,写上这篇札记,是对自己辅导义工心路的总结,也标志着2018年新的开始。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单