泰国高僧谈灵异附体，被非人附体该如何处理？

问：当遇到有人被鬼搔扰、被鬼上身时，身为修法人士或佛教徒的我们刚好在现场时，应该如何处理?

答：好的，现在我们就一起探讨这个比较多人感兴趣的课题——被鬼附身时该怎么办?在我们还没有进入对策之前，让我们先了解在什么情况下一个人容易被鬼附身。

由于鬼是微细五蕴组成的有情，他们总是漂浮不定，喜欢附在有形体的物质如树、神主牌、塑像、玩偶、石碑等，这也当然包括人或动物在内，无论对象是活的或是死尸。在经典中常有记载那些夜叉、阿修罗、鬼等非人能附在人身也不足为奇，现代我们也不时会听闻到有人被鬼附身。鬼对人道比较接近，对人的生活也很向往，一旦有机会附上人身当然不嫌多。

帕奥禅师说在古时候的缅甸当有亲人在异乡去世的时候，其家属希望能够把亡者的尸体运回故乡安顿，也许当时的交通要运一具尸体回乡并不容易，也有可能因为家属贫穷而付不起运输费，于是他们就请了当地的巫师，进行一些仪式后，请鬼附在尸体上，然后让鬼带着尸体起来“走路”，一步一步地走回家，很像香港出名的僵尸片中的剧情，只是戏中的香港僵尸是以跳的方式，而“缅甸僵尸”是以走的方式。当“缅甸僵尸”走到目的地后，巫师就会请附上尸体上的鬼离开，鬼一离开，尸体就倒下来了。时代进步了，现在已经很少再看到有人利用鬼来运尸体了。这是禅师曾经与我们分享的一个趣事。

无论一个物体有无生命，只要一有机会，非人几乎都想沾上。对于要寄附在一个没有生命的物体说来还算容易，但对于有生命的物体，有时非人又怎样能轻易就寄附得上呢?是什么原因一个生命体容易被非人寄附呢?这里就有人认为一个人阴盛阳衰，再加上时运低迷时很容易被外来的势力入侵，有的则说头发长到遮盖额头和左右肩膀是等于把自己身上的三把火弄熄，增加了被鬼附身的机会云云。到底有没有根据呢?其实有其原理的，只是不懂法的人不了解而已。

所谓时运低迷是指一个人正在处在业的低潮期，阳代表善业，阴则代表恶业，阴盛阳衰是恶业成熟的机会多过善业成熟的机会。当一个心中没有法的人处于业的低潮期时又不会如理作意，心时常生起一大堆的烦恼。由于过去的恶业带来许多不可喜所缘，心不如理作意又招来许多恶缘，恶缘又继续引发更多的恶业成熟，如此恶性循环着，再加上时常生起恶念的心是昏暗低劣的，所以让跟他有业缘的非人有机可乘，占领了他的心。就像一间屋子的主人弱不禁风，小偷或强盗很轻易入屋偷窃或抢劫一样，当一个人的心暗淡无力时被非人附身的机会比较高。所以一个人容易被非人附身的主要元凶是因为业的关系。

还有一类人也是很容易招惹非人附身，他们就是时常把自己的心的门户打开给非人的人，如乩童、通灵者，以及喜欢练一些稀奇怪异的神功以求得神通或特异功能的人。就好像里面有食物的家打开了门户，外面就有很多饥饿的野狗会跑进屋子，今天赶走了一条野狗，明天又有一条野狗跑进来，只要门户一直开着，这些野狗永远也赶不完。

有些非人是附在受害者的嘴巴说话，有些则可以先让受害者失去意识后控制他们的身体，这是非人自然的能力。

身为法士子、佛弟子若遇到有人被非人附身时，建议应当以一颗慈心为受害者念诵护卫经或哩廉咒，并对附在人身上的非人散发慈爱，有禅那者最好是能先进入慈心禅，如果慈心够强，通常会见效，擅降者切莫动强压之念头，必须怀菩提仁善之心以菩提之心弘之。

另一种是利用真实语的力量，如果过去有累积真实语的波罗蜜，那么可以用真实语的力量来祝福受害者，如果真实语的力量很强，受害者通常会很快复原，许多护卫经也利用三宝的真实语之力祈福加持。

如果不行，再以自己戒行的力量劝导该非人不要再骚扰他人，如果本身有受持清净的五戒或八戒，那么因为你身上的戒德力使得该鬼不得不听你的劝导。此时也不妨尝试与鬼沟通，也许他真的有些苦衷，很需要到人类的帮忙，或者他只需要向某人传达一些讯息而已，而逼不得已的附在他人身上。如果再不行的话，就表示这鬼是具有大威力的，只凭五戒或八戒的力量还是不足于令之摄服的，必须要请戒行清净的僧人来调服，一位单单有戒德的凡夫比丘就可以有非常强大的力量，我们知道当一位持戒清净的比丘在一颗树下禅修时，其戒的威力会逼使住在树上的树神也不得不从其宫殿下来，因为他们不能处于清净比丘的头上。

如果遇到更棘手的大神力夜叉，出自于毫无选择的话，只有靠僧团的力量才能够对治了，可能需要念诵完整的《阿嗒那帝亚经(?tānātiya Sutta)》。当然这是不鼓励的，通常这部护卫经是不能随便念诵。可参考附录2。还有一个不成文的驱鬼方法，老人家说的，用扫把从头到脚的扫一遍，据说很有效。但还是不要尝试使用以上两种方法，因为会制造更多的仇恨，因为有些非人是因为出自于执着或者嗔恨一个人而附体的。

“有机”蔬菜虽然长得瘦小又多洞，但它永远都是最有益的;同样地，许多情况还是需要以“有机”的方法来对治最为实际，慢是慢，但胜在老老实实不取巧，反而往往能够一劳永获地解决问题。若非人是因嗔恨而附体于某个人，散播超强的慈心与回向功德是两种最有效的方法。尝试与他沟通，并忏悔过去有意无意中所造下的过失。

一个人会被附身最主要还是因为过去的业，让他的生命力显得很弱，导致内心的频率与这些众生的频率很接近，所以很容易被附体。反之，一个人的生命力很旺盛，心很明亮，非人是附不了的。真正要避免被这些非人沾上最好是修法透过布施、持戒、提升正念、禅修、来提升自己内心的法，一直到非人无法再相应。当内心的法变强时，非人也肯定住不下了，就像蝙蝠避开阳光一样。

我们尝试帮过被附体者，有些人有效，有些人还是帮不了。什么人是我们帮不了的呢?有些被附体的人处在这种阶段时，其心往往会特别的僵硬顽固，这是我们帮不了的人，因为他的心已经很低，又不能对伸手救他的人抱有诚信，他们的快熟面思想只是希望简单又能够立刻解决问题的，又要快又没有副作用，请问世界上哪里有那么便宜的事?他们用了“有机”方法后觉得问题不能快速地解决就放弃。有些人就要找茅山道士捉鬼、布阵、挂道具、穿辟邪物、做小棺材困鬼等等，他们用尽了种种稀奇古怪的茅山术与道术驱鬼，只是在制造更多的冤仇，结上打结，仇上添仇。表面上看到非人的确是被驱赶了，但不知道同样的事情几时又卷土重来，而且新仇加旧恨，下次可能还会来得更凶的，越缠越紧，更不易摆脱，结果得不偿失。对于这些不自爱的固执人，我们真的帮不了，只好让任他自食其果，让他好好上一堂人生的教训。

彻底的解决方案是以耐心与恒心化解，因为过去曾经结过恶缘，非人不肯放人就需要忍耐。每天养成诵经、散播慈心和回向功德的习惯，以对方之名义做布施后回向予他，附体的非人虽然有的不懂我们的语言，但是他们可以通过心的念波感受到我们的善意。同时继续提升自己的戒定慧，一直提升到他根本相应不来，因为心太强盛了，当他附不下去时就会自己离开。从来没有一个心力很强的人被非人占据心的，通常被占据的人都是因为心很弱，正念不够，明白到这原理就简单了，只是不断地加强自己的法，在因下足功夫，任果自己去解决问题。

古云一正祛百邪，正气浩然抵千煞，这是常古不变的天地真理。一个人的心一正，自然就百邪不侵。一个时常起善念的心是充满光明的，一颗光明的心不容易招惹邪恶的势力入侵和受到外来的负能量影响，因为他们也要畏惧三分，避而远之。