万行大和尚：做到这点你就能超越痛苦

我经常说：你的身份和你现在所处的环境，开了智慧也没有用。就算开了智慧，你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧，没有权力，没有金钱，才能安于现状。

其实，用我们的智慧来应付自己目前手头的工作，你们凭良心说，够不够用?够了吧?反正我是够用了，不需要再开智慧了。我的任务就是建东华禅寺，给你们弄弄水，搞搞电，盖个房子打打坐，我认为我的智慧够用了，还需要开什么智慧呢?我不求开智慧了。

我经常说：你的身份和你现在所处的环境，开了智慧也没有用。就算开了智慧，你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧，没有权力，没有金钱，才能安于现状。以你现在的身份、出身背景和所处的环境，假如你开了智慧，有了权力，你会安于现状吗?你不会造我的反，个个争着当方丈?真到了那个时候，方丈又算个屁!太小了，我要当联合国主席!就像那个农民不想种地，想成佛一样!

人的欲望和智慧往往是在同一条水平线上，是成正比的。你有多大的智慧，就会有多大的欲望。只有开悟了，拥有了圆满的智慧，才能彻底超越欲望。在没有获得圆满的智慧之前，你所追求的，都只是欲望。只有像佛陀那样获得了三藐三菩提的智慧，他的追求才不是欲望，而是悲心与愿力的显现。

因为他无我了，也就是刚才那位居士讲的“无求”。佛陀连“我”的概念都没有了，他才会更努力地工作，奉献自己，服务众生。为什么我们不能像佛一样努力地工作、奉献，服务众生呢?因为我们有我执，还没有把自我这个坚固的妄想放下，所以只能带着我执去所谓的努力、精进。

这种努力和精进是被欲望和利益驱使的。我经常讲，愿望和欲望是一对孪生兄弟、双胞胎，一般人几乎分不清何为欲望，何为愿望。就像刚才万行大师一上来发的那个愿一样，欲望那么明显地显现出来，你们都辨别不出来，还说我发的愿好啊!好啊!

诚如一个信徒在我面前评价出家人所言：“我看你们不出家，不学佛，相对还解脱一点。出了家，学了佛，欲望比我们俗人还要多，还要大。我们俗人追求的，无非是一套房子、一部车，讨个老婆，生个孩子。俗人嘛，就是做俗事。你们不是俗人，都是干大事的，发的愿可真够大，真够灿烂的!”他这句话把我给激醒了。

是呀，这么多年我们不都是这样走过来的吗?——我要开智慧，我要成佛，我要富贵无比，我要生生世世追随明师，生生世世普度众生……这不都是贪心吗?所以一个没有破无明的人真可怜，把欲望当作愿望，把欲望当作菩提心来发!

但是，仔细想想，这种情况再正常不过。因为你是一个凡夫俗子，没有破无明，没有去我执，你发的愿当然是欲望的显现。什么时候你证到了无我，你发的心才是真正的菩提心，才是真正的愿。

所以我常说，佛，不是一般人能学的，你可以信。当你的智慧还没有达到一定高度时，你所谓的学佛，只是不断地给自己增添欲望。而且你的欲望比世俗人的还大。我们出家人的欲望比世间人的都上等级，不要财，不要官，却比财、官更有保障，它是铁饭碗。官有到尽头的时候，财也有到尽头的时候，出家人要的东西没有尽头，是永无止境——谁都掌控不了我，一切都由我说了算!

我曾经说过，一个真正学佛的人，是没有感觉到有一个学佛者的存在;一个真正发心的人，是没有感觉到有一个发心者的存在。用功，没有感觉到有一个用功者存在;帮人，没有感觉到自己在帮人。倘若你觉得：我在帮人，我在用功，我在发心，我有修行，实际上你并没有帮人，并没有用功，并没有发心，也没有修行。你所谓的帮人、用功、发心、修行，只是你的自我的显现、我执的需要，你只是在满足自己的我执——我今天发了慈悲心，感觉好舒服，好欢喜啊!

或者今天你去放生了;今天别人缺钱，你拿钱给人家了;今天别人遇到难题，你帮人家解决了……做这些事情你觉得很欢喜、很满足，因为终于有机会体现出“我”的价值，体现出“我”比你强，“我”比你有智慧，“我”比你有能力，“我”比你有钱了。

可是，当你遇到比你更有钱、更有智慧、更有能力的人时，你就找不到这种满足感了，反而会觉得很自卑。在穷人面前，在比自己弱的人面前，我们往往能找到自我：我比你有钱，我比你有地位，我比你有能力，我比你高一个级别……甚至碰到一个丑八怪，都会觉得：我长得比你帅!

凡夫所做的一切都是在寻找一种平衡，一种自我的满足感。因为凡夫是靠自我活着的。当我们帮助了一个弱者，我们的自我就膨胀了一次;当我们把别人比下去的时候，我们的自我又膨胀了一次……倘若哪一天我们的自我没有找到平衡，我们的心就开始不安，开始生烦恼了。所以有时候做一做弱者，做一做愚者，反而更能给别人带来快乐和满足，因为能成全对方的自我。

一个居士学佛，我执相对还小一点;穿着袈裟学佛，更容易助长我执。因为每天都在讲要发心啊，要奉献啊，要无我啊，他就以为自己真的在发心，在奉献，真的无我了。一个真正发心、奉献的人，是不敢轻易说这些话的。因为这句话太有分量了，嘴巴张不开，手托不起。

他懂得什么叫发心，什么叫奉献，什么叫无我;他知道自己所做的一切既没有达到发心的层次，也没有达到奉献的层次，更没有达到无我，所做的一切只是自我的需求。但是自我的需求和愿望很难分清，尤其是凡夫俗子，更难分清欲望和愿望。

作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4千万多元……

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。