以法为镜，当勤精进

最近学习了《走近佛陀、认识佛法》，法义讲述了佛陀出家、求道、成道的过程及佛陀四十五年说法的精髓。佛陀历经千辛万苦，终于在菩提树下证悟到宇宙人生的真相，并通过缘起的智慧观察，为众生找到了究竟离苦得乐的方法。

学习后，让我感触最深的，是佛陀告诉我们修行应从六根门头入手。所谓六根便是眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根正是烦恼生起的地方。当这六根和外界的色、声、香、味、触、法接触，几乎在同一瞬间，就会产生好看不好看、好听不好听、好闻不好闻和好吃不好吃的判断，进而产生喜欢或不喜欢的分别，对喜欢的贪爱，对不喜欢的心生嗔恨。然后就会进入贪嗔痴的世界，带着贪嗔痴去看这个人，看这件事。

导师的这些话就像在说我。我平时就是这样，对看得惯的人，总觉得他比别人好，掏心窝的话都对他说。和我志同道合的，向我要什么我都会一点不吝啬地双手奉送;但对我看不惯的人呢，就会觉得这人哪儿都不好，甚至还会因此闹纠纷。

记得有一次，业务科长找我要代销商品的贷款(我是财务科长)，我说这是代销商品，坚决不能给贷款。他指着我说，你们这些坐办公室的人站着说话不腰痛。我说不管你怎么说，我都不会付一分钱。就这样他一句，我一句后便吵了起来。这次矛盾发生后，直到我退休，我们二十年来都互不理睬，甚至见面也视为仇人。

通过这次学习，我体会到自己是贪嗔痴的重病患者。也许是菩萨的安排，给了我一个重新调整心行的机会。

今年十月份，他来寺里烧香，我当时在寺里做法宝结缘的义工，见他带着笑容走过来，便主动同他打招呼。他问我现在在做什么，我说现在在寺里做法宝结缘，平时参加三级修学的读书会。他问读书会的人多吗?我说还蛮多。我看他很感兴趣，就让他先请一本济群法师的人生佛教小丛书回去看，他便请了一本。

大概一个月后，我又在寺里遇到他，他和我说他也想来读书会学习，我很欢喜地回答：“好呀!”后来，在一起读书时我们相互做了检讨，他对我说：“我当时呀!不在其位，不谋其政，你不要怪我脾气不好啊!”我说：“我当时也做的不好诶”。通过这次沟通，我们之间的心理隔阂从此消失了。现在，他马上也要进入三级修学和我们一起学习，想到这我便心生欢喜。这一切都要感恩佛法智慧的指引，让我的心更开放和慈悲，也消除了我多年来对他的敌意。

最近，辅导员师兄在群里发了普贤菩萨的警众偈：“是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。看后，我很受触动。现在，我每天晚上都念诵这句警众偈，仔细想想，这警句不正是对我说的吗?我现在上了年纪，正如偈语所说，过去一天，我的生命就少了一天，我就像处在一个渐渐干涸的水塘中的鱼一样，渐渐接近死亡，我还有什么可乐的!所以，现在，我心里生起了一种紧迫感，就好像火要烧到我的头发一样，要如救头燃般精进修学，如实观察无常，切不可再放逸了。

想到这，我不禁觉得惭愧，上个月还在外面旅游了十几天，在这十几天中，我有三期法义没有好好修学，还要感恩我们的小组长帮我单独补课。这十几天的旅游也花费了近万元。我想，如果把这部分资金捐到“雨花斋”，那该多好，那里有很多孤寡老人需要我们帮助，我白白地把这些钱花在路上或者什么公园，可看过回来不也还是如此嘛。

元月，家人又组织去台湾旅游，我说你们去吧，我不去了，我要把这部分钱捐到寺庙帮扶的敬老院;我也要利用时间好好修学，普贤菩萨的警众偈告诉我“是日已过，命已随减”，我不能再放逸了，要下决心把我这个老顿根修成利根，把佛法智慧当做治病的良药，把导师当做救命的良医，按照八步骤的方法一步一步地好好修行，将健康生活五大信念作为我修行的一面镜子，在菩提路上勇猛向前。