坚持做好人是不够的 学会用慈悲来定义真正的善良
不断坚定正知正念才最为重要
学会用慈悲来定义真正的善良
宗喀巴大师讲过“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。一切依赖于自心，故应精勤修善心。”对很多人而言，了解“空性”还为时尚早。
作为大乘佛教徒的一个基础，是培训好自己的善心。能够记住诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。慢慢培养自己发出菩提心，行持菩萨道，不断坚定正知正念才最为重要。
让我们的心，从一个顽固不化、执著、傲慢的刚强凡夫之心，慢慢变得柔软、善良、慈悲。这不仅仅是坚持好做人原则，而需要佛的智慧，帮助大家慢慢学会用慈悲来定义真正的善良。
人死了就变成人们不愿意靠近的东西了
学会拥有过程 才是一件很幸福的事
历代多少拥有千军万马的英雄豪杰，最后也不过是黄沙埋枯骨。活着时，长得英俊美丽人见人爱，死了就没有人愿意去靠近了。这个时候它既不是俊男也不是美女，是一具尸体。
很多时候我们都不会去这样想，非常执著。活着的时候，别人斜眼看我们一眼都不行，语言刺耳一点也会很在乎。有什么好执著的?实际上，人死了就变成人们不愿意靠近的东西了。所以，正确认识拥有，学会拥有过程才是一件很幸福的事。
一切离苦得乐 都是身体力行的清净业力
闻思理论是很有重要的，而且还能温故知新。一切实修的开始，都离不开通过闻思所树立起的正知正念，这是修行的热身。但只停留在书生层面也是徒劳的。实打实开始的实际修行，也同样不是拿来主义。
很多时候，我们错把外来的加持，当作自我修行成就的开始。实修，并不是嫁接的概念。一切的离苦得乐，都是要通过我们自己的身体力行，去转化清净业力和习气。
有时我在想，到底我是他们的师父，还是他们是我的师父?
在无常面前，一切都需要一笑而过。
命运掌握在自己手上是真理，谁造业谁承受是自然法则
穷时能理解富有，富有时也能理解贫穷。
所谓的具德善知识，一定要具备什么样的德?
