造成你不断的轮回的因果 藏在这三种业中
《回归本然》29
轮回中所有的业和因果，归纳起来不外乎三种：不动业、福业和非福业，也被称为无记业、善业和不善业。
不动业是指禅定的业，属于轮回之业，既不是善也不是恶。我们人类属于欲界，不动业的果报则属于色界和无色界。修习禅定的人，也就是修习不动业的人，心中没有粗大的烦恼、痛苦，或其他强烈的不适感，因此，他们能够断除欲界的业因，投生到色界或无色界中。色界里有四禅天，无色界里有四空天等，虽然投生色界、无色界的业很多，但主要还是以禅定为主，这个禅定是世间的禅定。
色界里的境界，拥有“寻伺喜乐”四种禅定的感受，除此之外，人类的七情六欲他们都没有。色界的初禅天会被大火所毁，二禅天会被大水所毁，三禅天最后会被大风所毁。火水风的灾害，到了四禅天便会停止，然后下降。就好像洪水泛滥时，水位涨到一定高度便会逐渐退去，最后只留下洪水冲刷过的痕迹。
色界的四禅天共有八处，前三个是色界凡夫的住处，后五个是圣者的住处。四禅的禅定是极高的，非常清净，修行证悟的人大部分能依靠四禅的禅定力而获得成就。
既然是这样，那么为什么四禅天依然没有离开轮回呢?这是因为四禅天的天人只有禅定，并没有相应的大智慧，或者说只有“止”，没有“观”，因此无法解脱轮回的痛苦。
当四禅里比较粗大的禅定障碍被去除以后，我们就能进入无色界。无色界里共有四处，最高的一处叫做非想非非想天。色界和无色界里的众生，都是依靠修持不动业而投生的，在分别念消失之前，业不会停止。关于这一点，就连处于三界最高处非想非非想天的众生也是如此。他们的分别念虽然很微细，但依然存在，所以他们的业也不会停止，业的种子依然根深蒂固。一旦因缘具备，业的种子就会发芽，导致他们堕落，在轮回中流转，产生各种颠倒错乱的幻觉。
在色界和无色界中，众生禅定的时间可以很长久，甚至能在几百几千个劫中享受禅定的宁静。尤其是在无色界里，众生认为他们所入的禅定是最高的境界。的确，对于世间法来说，那样的禅定确实是最高级的，但那只是“止”上的最高境界，没有“观”的配合，所以无论在多少个劫中入定，最后还是会出定、堕落。堕落的原因，究其根本，是他们认为无色界的禅定是佛法真正的无上境界，但是，当禅定结束，他们预知到自己将要投生到什么地方，会有什么感受的时候，就会对佛法产生邪见，认为佛法是不究竟的，最终还是会产生痛苦，堕入恶道，这是非常可惜的。无色界的众生就差一点点就能脱离三界六道了，但却因为自身没有遇到空性的正见，只能继续在轮回中流转下去。
那么，认识和了解不动业，对我们来说究竟具有什么意义呢?概括起来，大致有以下三点：
第一，让我们认知分别念的过患。
分别念的习气，哪怕只是一点点，依旧会生根发芽，产生轮回的业，然后不断地流转轮回。
第二，只有止观双运的禅定才能断除分别念。
断除分别念的习气只能依靠禅定，别无他法。当然，前提是必须保持正确的禅定，也就是止观双运的禅定，而不是色界、无色界那样的不动业禅定。
要懂得，如果禅定只有“止”，而没有“观”，就会像密勒日巴尊者所说的那样：
无论是被铁链捆绑，还是被金链捆绑，其最终效果都是被束缚。
这句话该如何理解?非福业导致我们被束缚在轮回的三恶道中，就像是铁链;福业和不动业导致我们被束缚在三善道里，就像是金链。纵然材质不同，但被束缚的效果是一样的。恶业让我们感受到折磨，善业让我们感受到快乐，而两者的作用最后殊途同归，都是让我们无法脱离三界六道的范围。
第三，避免我们成为佛法的大盗贼。
这对我们来说是意义最为重大的一点。有些愚痴的修行人在修习禅定的过程中，当某些禅定境界出现时，会误认为自己已经明心见性，证得了空性，继而觉得在因果上就可以不再谨慎，生出这种想法的修行者可以说是佛法的大盗贼!
莲花生大师告诫我们说：“证悟越高，因果上越要谨慎。”修行人的证悟是否达到最高，是以他的行为来判断的。如果行为上对于因果的取舍非常谨慎、非常重视，便可得知他的证悟已经很高。关于这一点，我们一定要多多留意。还有一些修行人，在修习止观时会产生一些觉受，比如乐的觉受、光明的觉受，或是无念的觉受，这时就要异常小心了!为什么这么说?当乐的觉受产生时，我们或许并不知道它其实是障碍，甚至会误以为是佛菩萨的加持，心想：可能普贤王如来心中的大乐，在我心中也产生了吧……如此一来，就会执着于这种乐的觉受，从而导致我们投生到欲界天。
当光明的觉受产生时，墙壁对我们来说已经不是阻碍，因为我们能够看见，就算天黑也会感觉到光明。对于光明觉受的执着，会导致我们投生到色界。
当无念的觉受产生时，我们会觉得非常清净，以致于误以为自己已经证悟，最终会导致我们投生到无色界。
上面所讲的三种觉受上的执着，是修行人很大的障碍，会让我们误以为已经证悟、已经成就，觉得因果方面不再可怕，想做什么就做什么，这样就成了佛法的大盗贼，将承受极其可怕的恶果。
前文我们已经了解到，不动业是指禅定的业，那么福业又是指什么呢?简单来说，福业就是指人天道的善业，比如布施、持戒、忍辱等。如果没有解脱之心，或是涅槃之心来摄受的话，那么，这些善业虽然能够为我们带来人天的果报，但终究仍是属于轮回的业，一旦福报用尽，早晚还是会堕入恶道。
非福业，顾名即可思义，主要是指十种不善业——杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见。
