在寺院里，经常看到这种场景：一些香客，手里抓着大把冒着浓烟的香，迷迷茫茫地向各方鞠躬。他们在拜什么呢？问了也许会答，大家都这样，我这是保平安、求发财……这样果真就能求得吗？《善生经》给出了很好的答案。
罗阅祇城内有个名叫善生的人，每天早晨向东、西、南、北、上、下诸方礼拜。佛陀问他这是在礼拜什么，善生茫然，说是己故的父亲嘱咐他要如此礼拜。
这种没有意义的礼拜，近乎迷信。佛陀借善生之迷执，很巧妙地引导他，真正的礼拜应该是：
东方代表父母，孝养父母就是礼拜东方；
南方代表师长，尊敬师长就是礼拜南方；
西方代表妻子，爱护妻子就是礼拜西方；
北方代表亲朋，诚信互助就是礼拜北方；
上方代表德者，受教供养就是礼拜上方；
下方代表下属，尊重照顾就是礼拜下方。
于此看来，真正的礼拜，不在方位和姿势，而是在于尽到社会伦理中的责任。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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