有两个女子都得到庵罗果。其中一位是吃完果肉但不留果实内的种子，另一位则把庵罗果中的种子留下来。这一位留种子的女子，觉得庵罗果很甜美，于是就把种子种在良好的田地中，依时灌溉，就长出很多甜美的果实。就好像世间人，以善为根本，多修善业，就会获得善的果报。而那位吃完果子，而不留种子的女子，就像不懂善业的人，不知积累修造善业，而等到一无所获，才心生悔恨。遂说偈言：
如似得果食，竟不留种子，后见他食果，方生于悔恨。亦如彼女人，种子种得果，复生大欢喜。
典故摘自：《大庄严论经·卷第十五（八八）》
省思：
欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。因果是一切世间万事万物运作的定律，所谓坐而言，不如起而行，不必羡慕别人今生为何有种种善果。重要的是，相信如是因，如是果，从现在开始积极努力种善因，在因地上落实身口意三业清净，广修善法，净化心灵，善缘成就，就能够事事顺利，圆满光明的人生。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
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