人生弹指有何欢
前段时间，和几个好友相约旅行。在途中，大家喝茶聊天，因为相识多年，彼此间非常了解，一个朋友提议，每人说出其他人的一个关键缺点——即这个缺点制约了此人的发展和进步。说到我时，好友一针见血地说：“你最大的问题就是不自律。自律，这两个字对你来说，就是Cinderella（辛德瑞拉）的魔法棒，做到了，你所有的愿望都可以实现，包括你想往生西方极乐世界。
但你一直以来，都是拖延症的典型代表，设定的目标从来只体现在口头和纸上，却不能落实到行动中。你的时间都在无休止地刷网页中度过了，如果你想改变，可以试着从关掉手机、电脑，早睡早起开始。”朋友的话，让我无言以对，一时沉默下来。我认真地思索了自己目前的生活状态以及朋友讲过的话。不得不承认，我一向依赖的电子技术，像一把双刃剑，给我带来便利的同时，也让原本就不自律的我，更加地没有规划。
我的日常生活通常是这样的：早上醒来先看手机，上班路上刷微信朋友圈，白天与电脑形影不离，晚上抱着手机或ipad一直到入睡，睡前刷一会儿微博至凌晨，这样的结果自然是早上爬不起来，上班快迟到才能起床。而周末则宅在家里，上一天的网，或刷一天的剧，日子就这样一天天过去。因为生活没有规律，我连短短的早晚课时间都不能保证，更不用说学习佛言祖语了，《印光法师文钞全集》请回来了很久，却迟迟没有读完一本。
我经常感觉时间不够用，其实，时间都在我频繁地看手机中耗费掉了。空闲时手机不离手，一直刷公众号和微博，如果不是还需要工作赚钱，还念着我的修行目标——往生西方极乐世界，我就是那种可以几天上网不挪窝、天天吃外卖的人。网络世界是一个巨大的诱惑，能把人紧紧地拴住，就像大麻、酒精、赌博一样，让人上瘾，让人欲罢不能地玩下去。
频繁地上网，除了让我不自律地生活，也让我的思考力变得越来越差。这种思考不是指打妄想，而是独立思考与细致观察，是一种批判性思考的能力。每天被所谓的新闻头条、热点热搜包围，关注的大都是明星八卦，大脑被过量的信息堵塞，而这些信息都是娱乐化、碎片化的，我变得越来越缺乏耐心，对很多事物浅尝辄止，对很多事情的判断和评价也变得肤浅和片面。思想上的懒惰，阻碍了洞察力，也让思辨力渐渐丧失，就这样，我离慎思明辨之路越来越远。
很多时候，我发现自己就像一个提线木偶，判断事件的依据大部分来自主流网站和所谓知名大V（微博认证公众人物）的评论，他们怎么说，我就怎么信。殊不知，我所看到的观点，在媒体追求所谓流量和点击率、以博人眼球为主要目标的前提下，很多早已偏离了事实真相。
互联网上娱乐文化的流行与泛滥，对声色犬马的生活的宣传，对金钱和权力的大肆赞扬，使得越来越多的人沉浸在对名利权色的追求中，我的价值观也在这种氛围的影响下，潜移默化地发生改变，我变得非常功利化，把赚钱和享受视为人生的主要目标。就连修行，我也是急功近利的，希望自己的修行马上看到成果，希望自己过得比别人好，修行变成了一种希望立刻得到回报的诉求。修行是要降低自己的欲望，拥有一颗无为的清净心。而我却是带着有为的烦恼心在修行，欲望丝毫没有减少，这不是真正的修行。
天如禅师说过：“世间事业如梦如幻，如影如响，那一件有实效，那一件替得生死。……有为之功，多诸过咎。天堂未就，地狱先成。生死未明，皆成苦本。”更何况，我连有为的修行都是少之又少的，因为空闲时间都被手机、电脑等占领，而在语言随意的网络世界里，谈论的大多是世间染浊之事，传播的多是名闻利养，这一切，又在不断地刺激和助长我内心的贪瞋痴之欲望。
说起来，我信佛已经六七年了，但行为上却不像一个修行之人。我自认为有一颗信愿之心，非常想去极乐世界，可为何做不到放下手机，去念佛诵经、阅读祖师著作呢？之前我一直没有答案，直到完成了东林寺的十一精进佛七，那是没有网络、没有邮件、没有微博、没有微信和朋友圈的七天，每日念佛十几个小时。佛七结束后，对这个困扰自己已久的问题，我终于得出了结论：因为我没有至诚地信佛，信心非常微弱，对这个醉生梦死的染浊的世界还有深深的贪恋，对无常也没有清醒的认识。这个结论的背后，固然有其形成的原因。
因为我是一个烦恼习气深重之人，内心常常散乱，故心力难以集中，更不用说安住于善法和佛号上了。这种能力是需要长时间培养和锻炼的，尤其是需要很强的自制力。而我不按时吃饭、不按时睡觉，没事就点开手机，自制力又从何而来呢？真正想修行的人必须训练自律和自制。正因为如此，我必须减少使用社交网络的频率，戒掉没事就刷朋友圈、微博的习惯，珍惜一个人拥有的最宝贵的资源——时间，去学习佛言祖语。
没有正确教理的指导，也就谈不上改正自己的错误行为和理念，很多时候，甚至根本意识不到自己的错误。以持戒来讲，虽然受了五戒，但我并没有好好去持，总侥幸觉得只要自己不破根本戒就行了。但十法界不离一念心，关键修的是自己的一念心性，到底是随悟净缘，还是随迷染缘，这体现在每时每刻的起心动念中。我的心却时时粘在享受上，长此以往以这样一颗散乱之心，泛泛悠悠地念佛，若不具足信愿，怎能往生？更何况，修行需要的是一个非常实际的用功过程，即使懂得了理论，没有实际的修持，也是解决不了任何问题的。
尽管死亡就像一柄达摩克利斯之剑时时悬在头顶，但在物欲主义价值观的影响下，太多人忙于追求功名利禄、忙于享受各种欲望刺激，早把“死亡”这个问题置之脑后了。况且有了网络的存在，很多人每日光看手机上各种层出不穷的新奇八卦还来不及，哪有时间去思考生死大事呢？作为一个修行人，如果和世人一样，就这样浑浑噩噩、随波逐流地过一生，难道不可惜吗？人身难得，又遇佛法，已是多生善根福德种下的结果，设想当我年老时，回忆过去的一生，发现自己的时光都在刷朋友圈中度过了，而道业却没有成就，悔之晚矣！况且，人生无常，我们也不知道明天会发生什么。
古德早有开示：“世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不论苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公私干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。不见古人道，朝也阿弥陀，暮也阿弥陀，假饶忙似箭，不离阿弥陀。又云：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？其有世缘稍重、力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声，一万声，三千声，一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念。积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，忏悔发愿。种种结缘，种种作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方。如此用功，非惟决定往生，亦且增高品位矣。”（《净土十要第六·净土或问》）
遇到佛法，是我此生最幸运的事情。很庆幸，在这个价值观混乱不堪的年代，还有佛法告诉我生命本质的真相，让我具备正确思辨的能力，为我提供究竟的人生指南。最重要的是，佛法让我开始认识自己、反省自己，从而才有了慢慢修正自己行为和意识的机会。沉迷网络而不自律是我的缺点，我必须尽快解决这个问题，用学教理、持戒、念佛的方法去对治它，对佛言祖语的深信不疑、对修行目标的铭记不忘、对无常的清醒认识，这些都需要去修，才能得到真实的利益。
是日已过，命亦随减。世界到头终有坏，人生弹指有何欢？在这生死茫茫的尘世中，看如梦如幻的无常一生，一个真正志在修行、脱离轮回之人，应该努力地远离网络中的各种染缘，精勤修学，信愿念佛，真实地发起菩提之心，不断地反省自己，从而不辜负自己的善根福德因缘，不白白虚度此生。
《净土》2017年第6期 文/慧研
