一般人的烦恼，都是从男女的爱情，父母、兄弟、姐妹的亲情，还有自己对名望、地位、财产、权力的执著之中衍生出来的。人为了要在社会生存，所以需要有家庭、有财产。既然是在家人，就要像个真正的在家人，要负起责任；如果有孩子，就要负起当父母的责任；即使不结婚，或是没有孩子，也需要有自己的事业与资产，以维持最基本的生活。
然而出家人就不同了，出家人什么都不要，连自己的身体都是属于三宝所共有的。出家人没有自己的财产、没有爱情的纠缠、没有地位和名望的占有欲；出家人有的就是为自己化解烦恼、为众生能离苦得乐的悲愿；出家人只有想到如何全心全力使众生能快乐、能离苦、能幸福。我们不考虑自己的问题，因为既然出了家，就不会为自己的衣食住行而担忧。出家人只要有道心，能够少烦少恼，就个人的生活而言，是非常容易解决的。社会上有许多人需要我们的帮助与服务，当我们能帮助、服务他人时，自然而然也会受到帮助和服务。出家人不会为个人去争取或是想得到什么，但是得到的往往是最多的。这是因为出家人得到的是一种最高的安慰、成就，而自己则是少烦少恼的。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息，让您快速了解汉传法师的相关内容，感谢您分享转发汉传法师。
