印光大师:三界无安,犹如火宅


由于邻居家着火,火势蔓延,卫锦洲居士家也被毁于一旦,他的妻子受到惊吓生病而死,卫锦洲苦闷至极,如醉如狂。

印光大师得知后,特地写信劝慰他:“《法华经》这样说:‘三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。’

世间万法,本是虚妄,了无真实。如梦如幻,如泡如影,如露如电,如水中月,如空中花,只有自己的一念心性,从古至今,不变不坏,而常随缘。随悟净之缘,则为声闻缘觉、菩萨,甚至做佛;随迷染之缘,则生天上人间,做阿修罗,当畜生,堕饿鬼地狱

不懂佛法的人只能随业流转,你既然信佛,何不透过逆境,看破世间幻相,舍去迷惑染污之缘,随顺悟明清净之缘,一心念佛,求生西方,永出六道轮回,高证四圣果位,岂不是因小祸而享大福?

若是一直想不开,焦虑过度,从此只有长劫轮回。经上说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨唯恐遭恶果,所以预先断除恶因,罪障消灭,功德圆满,直至成佛;众生常常造恶因,却一个劲的想要免遭恶果。无知的人,稍微作点善,就希望得大福报;一旦遭遇逆境,就说好人受苦,没有因果,更退悔初心,反过来毁谤佛法,难道不懂果报通三世,转变在人心的道理吗?

大丈夫生于世间,应当有远见,不要被身外之物所累。譬如一屋子宝贝,强盗来抢,当然丢下财产逃命要紧,总不能守着财产等死;财产再宝贵,也比不上生命,既不能两全,只好舍财保命。你的财物都已经被烧了,担忧又有什么用?只能随缘度日,竭力念佛,求生西方,永离生死之苦;也因此,这场火灾就成就你的无上道业,感恩还来不及,怨什么?

天灾人祸,是三界无安,犹如火宅的实证,也是信愿念佛,往生西方最殷切的警策。念佛心不归一,就是因为生死心不切;若想到自己将遭水火之灾,得不到救援,只剩一口气,眼看着就要下地狱,这时候心自然能够归一,不需要另外找别的办法。

所以经中常说,思地狱苦,发菩提心。地狱之苦,比水火之惨,深重无量无边倍;人们想到水火之灾就胆战心惊,而想到地狱反而无所谓,因为人的心力小,无法想象地狱中的苦难。水火之灾还能耳濡目染,所以知道害怕;一旦亲眼看见地狱的苦难,将毛骨悚然,魂飞魄散。

印光大师永怀录

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于印光大师

印光大师网为您提供最新的印光大师信息,让您快速了解印光大师的相关内容,感谢您分享转发印光大师。

南无阿弥陀佛

导航菜单