毒草之譬喻


过去一个国家,有树木参天的大丛林,住了一位特别的树神。他通情达理、举止有节,面对四方来的旅人,总是满心欢喜地任人们采食果子、砍伐柴木,心量广大,从无怨言。林中还流着荫凉的泉水,喝过的人都感到沁心舒怀。

有一天,自他处飞来一只鸟,口中含着毒草。飞到树神所在的上空时,恶心的堕毒草于树枝上。当毒性迅速入侵大树后,半数的枝干因染上剧毒瞬间枯萎。

树神心想:“这毒性真凶猛,才刚落在树枝上,这棵树就枯了一半。太阳还没升到正中央,夜晚还未到,这棵树就会枯死了,以这样的情形,不出十天,恐怕这丛林所有的树都会枯死!要如何才能除掉这剧毒呢?

这时,虚空中传来天神的声音,说道:“不久,会有一位心地光明的人经过此处,你当取出树间所藏的黄金,雇用他挖掘毒树,这株毒树一定要连根拔起,才能保全整片树林。若不这么做,夜色未尽,毒树整棵枯死,就会危及整片丛林枯萎殆尽。

树神听了之后,幻化成人形,在路边等待那位路过的人。见到他时,树神说:“我有黄金宝藏可相赠,只求您帮忙掘起毒树,挖得越深越好,一定要连根拔起。路人听闻有黄金可得,便允诺尽力掘起毒树之根。树神看到大患已除,随即欢喜地取出黄金相赠,那人也因得到大笔财宝而致富返家。除去毒难,所有树木都远离了忧虑,花果茂盛地持续生长。

佛说:“树林,就好比三界;树神,就是初发心菩萨;鸟从他处取毒来,就好比众魔来扰而致无明生起。虚空中的神,就是佛陀,指导修行人不应被魔所扰,应随顺善知识、菩萨大人与同参道友,才能拔除令身心劳惫的贪瞋痴等烦恼。而掘尽树根,就是灭除淫怒愚痴的无明,如果不这么做,就会沉溺于三毒中,造作种种恶业,而无法自拔,自然也无法成就拔除众生苦恼的威德力。至于所获得的宝藏,是指修道的法宝,这些都是菩萨大士辗转相助所成,犹如万川合流于大海。

树神喜悦,完全无忧患,继续处于树上,即是修得无生法忍,而能久居于三界之中,广度一切众生。欢喜得到黄金宝藏,而成为富贵者,就是总持六度、三十七助道品、四无量心、四恩十力、三十二相、八十种好、四无所畏,诸根寂定,得无价法宝者。回到家,就是回复清净、契悟实相,证得佛果,弘扬佛法,广度有情,令十方同受佛恩

典故摘自《生经·卷四·佛说毒草经第三十四》

省思:

六祖坛经》云:“摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出,当用大智慧,打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道,变三毒为戒定慧

世间的五欲六尘,就好比是毒草,皆是毒害身心的障道因缘。恶缘来袭,应当提起觉性,依止在佛陀的教法上,跟随着善知识修习,转化贪瞋痴等烦恼为智慧,才能将染源连根拔起,回复本具清净。如此不断地精进修行,定能成就佛道。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单