静待泥塘中盛开那朵净莲

通过这阶段的学习，越发对人性、对人生哲学产生了兴趣。近期读书，看到培根的一句著名格言：“略知哲学，人的心灵倾向于无神论；深入哲学，人的心灵导向于宗教。”无论什么时代，那些最有学问的思想家总可以从宗教中找到某些自己可以接受的东西，进而转变成为某一新教派的先驱者。可见宗教对解决人类思想问题和现有社会问题能发挥的作用。更加庆幸自己加入了修学。

通过与别的宗教的信仰模式相比较，我惊叹导师创办三级修学的智慧，对他弘扬佛法、探索现代传播模式所产生的社会作用拍手叫好。通过学习，发现自己进步很大，有两例与大家分享。

第一个改进，就是懂得跳出自己，时刻反省，能够意识到自己的不足。比如以前下课回去过门口这个马路时，会懒得走到人行横道。上节刚刚在讲道德，下课时我还是直接过马路，但今天要来上课的时候还想这么做时，马上意识到自己错了。

人有人性的弱点，也有人性的阴暗面。有不足并不可怕，可怕的是不知道自己的不足，不敢面对自己的不足。佛法说：“不是性格决定行为，而是行为决定性格。”当代心理学有很多实验表明，一个小小行为的改变，比如站姿坐姿等，会改变心态和精神面貌，会改变你的性格。行为决定性格，所谓坏的性格是由坏的行为引起的，好的性格是由好的行为引起的。

所以，从现在开始，我会做到及时诚恳地承认自己的错误，放低姿态，试着说这样的话语：“这个事情是我做得不够好。”“不好意思。”“谢谢你给我提那么好的意见，我自己确实没有注意到。”　

第二个改进，就是改正了我对学佛的错误理解。以前以为学佛只要自己修心，利己就行，现在知道了还有个重要的社会责任，就是要利他。现在我会试着用所学的佛法知识帮助身边的人。比如嫂子自己得了糖尿病，侄女偶然查出血糖偏高。嫂子哭得死去活来，一直担心是自己的遗传，抱怨糖尿病会引发尿毒症，会活不长，想得饭都吃不下去，说不愿意看到自己女儿的悲惨结局，宁可现在自己去死。那几天，母女两个经常抱头痛哭。后来查出侄女只是体胖吃甜食过多，血糖暂时偏高而已。整件事中，感觉嫂子受到的伤害比侄女还大。

这件事应对了我们书上说的一句话：“环境对人构成的伤害，和我们在乎的程度是成正比的。”嫂子的心里只有我侄女，只在乎侄女，把侄女的身体当作自己所有，所以觉得它必须是永远健康、美好的。在她眼里，侄女就是她的，她只在乎那个世界。所以，侄女一旦身体出问题，受到伤害最大的就是我嫂子。这种在乎，就是佛教中说的我执。

我先提醒嫂子：哭是解决不了问题的，更何况在伤口上哭，和在伤口上撒盐的效果是一样的。我还用佛教“缘起性空”的道理，告诉她万物都是远远近近各种关系的组合，我们人的过去、现在和未来也是这样。未来还有很多变化，不确定的事情不用去想太多，况且有可能往好的方向发展。

我还跟她说，死是随时都可能发生的。在我们周围，火灾、洪水、毒害、地震、险地、野人、猛兽等与死相关的因素层出不穷。看看每天的新闻，时时都在报道世界各地所发生的种种灾难，人的生命无时无刻不在面临着威胁。如佛典中说，人类疾病有数百种，魔障有八万种……可见，危害生命的死因多之又多，即便是人们视为生命必不可少的衣食、药物，有时候也会成为死因。我们只要珍惜活着的每一天，把每一天的精彩都活出来就好。如果做到这样，就不会特别贪念今生的名声、财富、感情，就不会为此宁愿舍弃生命。

我还积极鼓励侄女和嫂子参加三级修学的学习，推荐她们去参加读书会。虽然还没说动，但我会继续努力的。

越是学佛法，心里越明白，看待世界的眼光也更加冷静，更加乐观。因为我们有了一颗接纳无常的心。一方面自己遭受疾病、痛苦时，有勇敢面对的能力；另一方面，我们身边的亲友发生意外时，也不会怨天尤人、寻死觅活。有句话说：“这世界并不美好，只不过是个泥塘；这个世界非常美好，因为泥塘里可以长出莲花。”我们修学修心的旅程，就是一个培植莲花的过程。以前没太注意，现在发现周边众生，因无明，因我执，无端自己制造出太多的烦恼和痛苦，再由这各个个体的烦恼和痛苦演变成社会的烦恼和矛盾。究其因是现在的人没有因果观念，为了牟取暴利，有些人会不择手段，制造出大量武器、伪劣商品，直接或间接威胁到了人们的生命。

因此，只有自己好是没有用的，只有周边的人都好起来，我们自己才会真正的好。通过三级修学，我感觉到自己的生活有了意义。相信有导师和师兄们在前面引路，我们一起努力，这个泥塘会开满莲花。